罗世平认为，塔与墓在功能和形制上有相似之处““。就塔和墓葬在功能上的相似性而言，庆州白塔也是一座八角形的墓葬。根据建塔碑铭得知，主持修建此塔的正是关山M4墓主人的女儿章圣皇太后。“”为什么建塔?建成什么样的塔?对此章圣皇太后有决定的权力。庆州白塔本身形制为八角形，而在每层塔心室内地上中间，均有一座用砖砌筑的八角形高台。那么，章圣皇太后在其父的改葬墓中使用八角形的形制是很有可能的。
浏家港陵园,公墓,上海墓地
早己有学者注意到了辽代贵族的密教信仰可能对墓葬形制产生了影响。霍杰娜认为，多角形墓葬的流行与当时的密教信仰有关，密教中增加了无上瑜伽密教，增加了对“八大菩萨”和“八大灵塔”的崇拜，从而影响到墓葬形制的变化。而陈术石在《从阜新塔塔子营看辽代爵州萧氏家族的早期密宗信仰》一文中，通过塔营子塔的塔身早期密宗八佛装饰，指出爵州的萧氏后族对早期密宗信仰更情有独钟。”
董新林《辽代墓葬形制与分期略论》，《考古》2004年第8期。“目前已知最早的多角形墓葬是太平八年宁城李知顺墓，这是兴宗以前仅见的几例多角形墓葬之一。”李宇峰、袁海波《辽宁阜新辽萧仅墓》，《北方文物》1988年第2期。紧随其后还有阜新的萧仅墓为太平九年(1029年)的砖筑八角形墓。外民族:指的是墓葬并非源于契丹的传统，对外来墓葬形制的借鉴，并非单一来自某文化，是多元文化的融合。比如在宝山辽墓中看到了中原汉族、北方鲜卑及契丹文化的融合。
