禁忌
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日期：2021-08-22 09:09:12 点击数：
魏晋南北朝时期，由于特殊的思想文化环境和社会历史状况，使得当时的丧葬风俗也极富时代特色，主要表现为:
(一)地域差异性
《颜氏家训》中对南北朝丧葬风俗记载得最多的是南北风俗之异，颜之推充分认识到各个地方的丧葬风俗存在差异，尤其在吊丧、哭丧等方面，南方人在冬至、岁首这两个节日，不到办丧事的人家去;或等过了节再穿戴整齐亲自前往吊唁慰问，而北方人在冬至、岁首这两个节日，则特别重视吊唁活动。江南地区在丧事哭泣时，经常杂有哀诉的话语，哭声偏于柔美;北方人在哭泣时，只知呼叫苍天，在披戴齐缭、大功、小功以下丧服的丧事中哭泣时，也只是号而不哭，相对更加豪放。南北方不同的文化背景造就了不同的丧葬风俗，颜之推在《颜氏家训》中写下这些，为后人展现了一幅生动的风俗画卷。
上海公墓,上海墓地,太仓公墓,浏家港陵塔,
(二)灵魂不灭观
魏晋南北朝时期，战争连年不断，百姓或死于乱兵，或妻离子散。同时道教和佛教大行于世，灵魂不灭、鬼神显验等迷信观念成为极其普遍的社会心理和社会意识，其规模、声势和影响大大超过前代，灵魂不灭观念更是深人人心，人们坚信人有来世，世有鬼神。例如民间普遍流行的“避煞”这一习俗，人们就是因为相信死有鬼神，在特殊的日子回家告别，家人必须回避和举行特殊的仪式，刁‘能平安度过。如果没有回避，可能带来严重后果。同时颜之推在其遗嘱中嘱咐子孙只须用自粥、清水、干枣等物作祭品，祭奠不用牲牢，也体现了当时佛教思想影响甚大。
(三)薄葬风气盛行
与之前的秦汉时期和之后的唐宋兀明清相比，魏晋南北朝的丧葬风俗显得格外俭薄。在颜之推的遗嘱中，可以看出当时的棺制、陪葬品、祭祀之礼等一切从简。究其原因，一方面与当时社会的经济状况有着密切的关系。由于长期的战乱和国家的分裂，社会经济遭到极其惨重的破坏。缺乏充实的物质基础，自然也就无法追求前代的厚葬之礼。另一方面也与一些封建统治者的倡导和模范行为有关。作为薄葬风俗的倡导者—曹操，历来提倡节俭治国。史载他“后宫衣不锦绣……帷帐屏风，坏则补纳。茵暮取温，无有缘饰。蜀汉名将诸葛亮也以廉俭著称，他“遗命葬汉中定军山。因山为坟，家足容馆，敛以时服，不须器物。这些人生而节俭，死则薄葬，对当时的社会风气产生了重要的影响。
死，是每个人无法逃避、必须面对的问题。在漫长的历史中，丧葬逐渐成为人们社会生活中的重要大事，同时也形成了各具特色的丧葬风俗。《颜氏家训》作为一部有着丰富文化内蕴的作品，“其撮南北风土;俊俗具陈，是考世之资也。”在其质朴的言语中蕴含着丰富的民俗价值，有助于后人进一步了解魏晋南北朝时期的社会文化状况，具有十分珍贵的史料价值。
