崔鹏在《赵国墓葬研究》中指出“根据墓葬分布把赵国墓葬分为中心区墓葬和边境区墓葬，然后对中心区墓葬进行分类、分区、分期。把中心区墓葬按照依据有无陵台、随葬品种类和墓口大小等综合因素，分为大型墓、中型墓和小型墓三类;依据地形、文化传统、赵国占领时间等因素分为山西区和河北区两区;并以墓葬出土陶器为标准，将山西和河北地区赵国墓葬均分为三期，对应战国早期、中期和晚期。在此基础上，对中心区墓葬墓地、墓葬形制、葬具、葬式、殉葬、车马坑、随葬品相关问题进行分析。并对赵国边境区墓葬和邻国墓葬进行对比分析，最后总结出赵国墓葬的特点。”
上海公墓,浏家港陵塔
黄朝伟的《战国时期赵国墓葬研究》，将赵国墓葬分为四期，代表赵国墓葬发展的三个阶段。通过对墓葬进行分区，并结合以上分期对赵国墓葬的时空分布及文化动态发展过程进行了考察，“从文化发展过程来看，战国早期，赵文化继承晋文化而来;到了战国中期，形成了以鼎、豆、壶、盘、鸟柱盘、高足小壶、鸟尊为代表的典型赵文化，并实现了由太原地区向邯郸地区的重心转移;战国晚期，随着赵国的衰落，赵文化也趋向消亡。”魏建霞的《先秦赵国丧葬文化初探》指出，“对先秦赵国丧葬观念与丧葬礼俗、居丧制度与居丧生活、陵寝与墓葬制度、溢法等内容进行研究，勾画出这些丧葬习俗中包含的丰富的文化内涵，揭示出赵国丧葬文化鲜明特点。”但是文章中心偏向于文献中的记载，对于墓葬及出土资料极少涉及，同时并未涉及葬俗上存在的僧越现象。张渭蓬、段宏振在《东周赵国考古学文化的演进历程》指出“赵文化分为三期六段，年代大致自战国早期延续至战国晚期，大致经历了初创期、发展期、繁荣期、衰落期，用现今区域划分赵文化分布在豫北冀南、晋东南、晋中、晋北河套地区和冀中等五个区域，并用器物的演变过程来推断赵文化的演变推进过程。”
