《仪礼·士丧礼》详细记载了周代对死者从初死到敛入棺的各项仪节。古人在临死之前，要“属犷以侯绝气”，证实已死之后，再进行“招魂”之礼，又称“招复”或“复礼”。复而不生，则迁尸于室内床上，进行“楔齿”、“缀足”之礼。然后进行沐浴、饭含之仪节。沐浴后要进行小敛、大敛之礼仪。小敛即给死者穿衣，大敛即奉尸入棺，此也有许多仪节。首先要设掩、填,目及握等。掩，即用帛巾将头裹起来，以代替帽子。《仪礼·士丧礼》云:“掩，练帛，广终幅，长五尺，析其末。”郑玄注:“掩，裹首也。析其末，为将结于颐下，又还结于项中。”填，用以塞耳之物。
浏家港陵园,上海公墓,
《仪礼·士丧礼》云:‘。填用白扩。”郑玄注:“填，充耳。犷，新绵。”古代人死后用新绵将其耳塞住。螟目，即班盖在死者面部的巾。《仪礼·士丧礼》云:“螟目用细，方尺二寸，祯里，著，组系。”郑玄注:“棋目，，面者也.锁，赤也。著，充之以絮也。组系，为可结也。”握，即握在死者手中之物，也称握手。《释名·释丧制》云:“握，以物著尸手中使握之也。”仪礼·士丧礼》对“握”有详细记载:“握手用玄，镶里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸.著，组系。”这就是说，握是用表黑色、里浅红色的织物做成，长一尺二寸，宽五寸，内填以丝绵，织物上有组带可以系缚。《仪礼·士丧礼》还记载，在设掩、填、螟目、握等之后，“乃展茶结于跄，连钩。”郑玄注:“跄，足上也。钩，展饰，如刀衣鼻，在履头上，以余组连之，止足诉也。”茶即系于鞋后部的组带，}}J即鞋前部有穿孔的鼻饰，给死者穿鞋后，将茶向前结于足背，余组带穿连两展之绚，防止两足外诉分离。这些仪节进行完之后，则对尸体进行绞裳之仪节。
绞裳，即给尸体包裹衣服。对于绞裳之制，文献记载的比较多。《仪礼·士丧礼》云:“绞，横三，缩一。”郑玄注:“绞，所以收束衣服为坚急也，以布为之。”礼记·丧大记》记载，小敛、大敛时进行两次绞袅，即小敛绞和大敛绞。小敛绞是在室内进行。先在席子上布绞带，“小敛布绞，缩者一，横者三”。再在绞带上布袁被与衣服。按照礼制，贵族无论地位高低，小敛时均布十九套衣服。《礼记·丧大记》云:“君锦袅，大夫裳，士细袅，皆一;衣十有九称。”最后将尸体置于绞裳之上，再包裹捆扎起来。至此小敛仪节完毕。
大敛绞是在前堂进行。首先置席于昨阶上，进行第二次绞袅。《礼记·丧大记》云:“大敛布绞，缩者三，横者五。”大敛绞所用衣服比较多，《礼记·丧大记》云:“大敛……君陈衣于庭，百称;大夫陈衣于序东，五十称;士陈衣于序东，__三十称。”大敛绞毕便奉尸人棺。
文献记载的这些先秦装敛礼俗，在考古工作中已经得到证实。1982年在湖北江陵马山一一号战国楚墓中已经发现了这种装敛的实例，死者包裹十一层衣袅，用丝带横向捆扎九道，这就是用的绞袅之制。在江陵九店楚墓中，还发现了横向捆扎九道、纵向捆扎三道的绞裳形。马山一号墓的死者用十一层衣裳包裹及横向捆扎九道绞带的方式，与文献记载的略有不同。文献虽讲小敛绞用十九套衣服，但又讲”不必尽用”·3}所以马山一号楚墓死者只包裹了十一层衣衰，大概是“不必尽用”的缘故吧。《礼记·丧大记》记载，小敛包裹衣服时，“祭服不倒，皆左社，结绞不纽”。祭服为助祭之服，不能倒置。人生之时皆右枉，左手系纽。人死后则左枉，并且结绞，即以带子系紧，不再扣纽，以示人死不复解也。江陵马山一号楚墓死者的衣服有五件正置，三件倒置，且均左社，与文献记载相同。
在江陵马山一号楚墓中，出土有类似“掩”的织物。出土时，在死者所穿的绵袍之上，从头至腹部盖一件深褐色地、暗黄色图案的长方形锦巾，一端与双手平齐，另一端则从面部绕过头顶压于头下，并用组带把锦巾系于头上。此织物上部的裹首情况类似于《士丧礼》所说的“掩”。但此锦巾的下部与手齐，与这件锦巾相接的还有一件从腹部至脚套着的锦缘黄绢裙.长过双脚并回折一部分。从上下两件织物连起来看，是否又可称为“冒”。《士丧礼》云:“冒，韬尸者，制如直囊，上日质，下口杀。”对照马山楚墓出土的这两件织物，又可称为“冒”，上部口质，卜部口杀，用以韬尸川。
江陵1山·号楚墓死者的面部覆盖一件梯形的绢巾，绢巾为黄色部有·条窄缝露出眼部，下部正中有一个三角形孔。露出嘴部，这应是文献中所说的“螟目”。只是形状和颜色与文献记载略异。西周至东周时期，中原地区多流行将玉片缝缀在布巾上的帜目。此种螟目，是将玉片组成眉、眼、鼻、口、耳等人面形缀于布巾上，成为玉覆面。如陕西长安洋西张家坡西周墓虽大多数被盗，但从所出的一些玉饰形状及分布看，应是缀玉惧目。山西曲村晋侯墓、河南三门峡上村岭械君墓囚等均出有缀玉螟目。东周时期，缀玉螟目大量流行，从出土地点看，主要集中在三晋、械以及东周王徽周围，另外在江苏苏州真山吴墓、山东淄博齐墓、河北平山中山王墓也有出土。墓主多为高级贵族。由此看来，螟目应是覆在死者面部的巾，只有高级贵族才在巾上缀王饰，成为缀玉螟目。
江陵马山一号墓死者的手中也设有握手。此握手是用双层绢缝成，表层为褐色，里层为黄色，卷成筒状，两端用一根组带系住。握的方法是，握手放入掌中，中指套人与两端相连的组带中。这应是《仪礼·既夕礼》所记:“设握，里亲肤，系拘中指，结于擎”的设握方法。其他地区商周时期的墓葬中多握玉或握贝，目前只有楚墓中发现的握手与文献记载的相同。
过去发现的楚墓，只知葬式是仰身直肢葬，后又发现是仰身直肢、两手交于腹部。何以如此葬式，过去不明白。后来发现江陵马山一号楚墓，才明白了这一葬式的原因，也是由装敛的礼俗所造成的。江陵马山一号墓主双手设握后，又用红色组带将双手的拇指系于腹部，为防止双臂外移，再用组带系住双臂。死者的双脚拇趾亦分别用黄色组带系住，然后穿上鞋子，组带的上端与系双手的组带相接。研究者认为，这种手脚连系的做法，即《仪礼·士丧礼》所讲的、在设掩、填、惧目、握等之后，“乃展茶结于跄，连驹”的仪式。
以上是考古证实的小敛绞的丧葬仪节，至于大敛绞葬俗，在已发掘的墓葬中还没有得到验证。
