灶神 灶神在H村是每家每户都供奉的，村里人称灶神为“灶君”。灶神一般是从集市上买来的一张画像，两边写有对联“上天言好事，下界保平安”，横批为“一家之主”。画像一般贴在“饭屋”(厨房)锅台的旁边。在腊月二十三这天晚上，每家都要“辞灶”。辞灶是在晚饭后，讲究的人家会用高粱秸秆来“扎马”，以便“灶君”上天的时候骑用。供品一般是集市上买来的“灶糖”，“灶糖”用来糊住灶王爷爷的嘴，怕他到天上在玉帝面前说自己家的坏话招惹是非。准备好供品，便要进行辞灶仪式，也就是将灶王像从墙上撕下来，连同扎好的“马”一同用火烧了，一边烧还要一般说“今天是腊月二十三，灶王爷爷您上西天。少说闲言碎语，多捎粮食多捎钱。再待七天回家过年。”最后全家再磕三个头，还要燃放鞭炮。这样便完成了辞灶的仪式。灶君在春节期间也要接受供奉。新的灶王像会在贴春联的时候被重新贴上。买灶神像的时候，要说“请”，而不能用“买”这样的字眼，表现了人们对灶神的敬畏心理。
浏家港陵园,上海公墓,
财神 财神同灶神一样，在H村也属于家神，每家每户都要供奉。以前“请”财神，也是在集市上买一张财神的画像。现在，村里人越来越多的“请”用陶瓷制作的财神，这也体现出了他们希望家庭富裕的愿望。不管请来的是画像还是陶瓷制的，请来的财神要先请人“开光”，因为村里人认为开过光的财神才有灵性，才能使家里财源广进。对财神的信仰不仅体现在节日里的供奉，人们在日常生活中对财神也是虔诚信奉。例如家里包了水饺或是做了其他好吃的，都要先到财神像前供奉，在财神像前供奉完了，家里人才能吃。如果家里有即将出门做生意的，都要在出门前放挂鞭炮，在财神面前烧纸钱、磕个头再走，以求财神保佑自己能在外面发财。在年三十晚上，村里每家每户还都要“请财神”，请财神都是家里的男性，女性在这时是要被禁止的。所谓的“请财神”就是在除夕晚上十点以后，家里的男性都会拿着簸箕，簸箕里放着准备好的香、纸钱和鞭炮，在自己家门口或是胡同口静等着，对着今年财神的方向，当听到过路人的脚步声，就会烧掉纸钱，点燃事先准备好的鞭炮，然后拿着点燃的香回家，意思是己经把财神请到了家。所以，在年三十晚上，村里人一般都在十点之前就回家。如果谁家这一年在外面做生意不怎么赚钱，有时就会认为是自己家人除夕晚上在外面玩的太晚，回家时正好碰到别人家请财神，自己的财运被别人家请了去，导致自己家不怎么发财。
天地 对天地的信仰主要体现在对天地的祭祀上。在“六月六”这天，几乎每家都要“敬天”。通常是在院子里摆一张桌子，摆上贡品，贡品一般是瓜果、肉和用面裹起来炸的土豆片等，然后还要烧香、烧纸、磕头。供奉完了，就可以食用贡品。
关公 在平邑县，几乎每个村镇都有关公庙，H村也不例外。“关老爷”被村民看作村里的保护神。在“文革”的时候，关公庙虽然被毁，但是后来村里人又集资重新修建了一座。后来村里有一个信奉基督教的人将其毁坏，然后另一家人(前几年没了孩子)又自己出钱将它修建了起来。村里谁家买了新车，都要在除夕晚上到关公庙前“敬车”。而村里每有出门做生意的人，也都会在关老爷庙前“敬车”，在庙前烧香、磕头、燃放鞭炮，希望保佑自己一路平安、出门发财。每到正月十五，是关老爷庙香火最盛的时候，这天傍晚，每家每户都会都会拿着香、纸钱和用胡萝卜做的灯到关老爷庙前，将做好的灯点燃并且放于庙前，烧香、烧纸进行祭拜，有的还会在庙前燃放鞭炮和烟花。
土地 之前，村里被毁坏的土地庙一直没有重建，村民对土地的信仰己经逐渐淡化，只保留在人们的记忆力里了。现如今，村里又重建了一座土地庙，这说明村民对土地的信仰又回归了。
