墓园中植物配置的原则方式对墓园文化属性的表达
在我国自古就有植树的传统习俗，在甲骨文中就有有关种植桑树的记载，这种植树的风俗可追溯到我国的商代时期。苏轼说过“我昔少年日，种树满松冈。初移一寸根，琐细如插秧。”从中可以看出植树的习惯在古时就被人们所喜好。在《周礼》中有记载“甘五家为社，各树其土之所宜之木。”这就是说植物配置在古代己经成为各家祭祀的标志。
浏家港陵园,上海公墓,
春秋之前《礼记.檀弓》中记载:“古也，墓而不坟。”“凡墓无坟、不封不树者，谓之墓。”意思是在远古时期墓地处于不封不树的状态。在春秋战国时期，开始出现了上坟头，并且在墓地中植树作为标记。《周礼.春官》:“以爵为封丘之度。”《盐铁论.散不足篇》:“今富者积土成山，列树成林。”古时墓地中种植植物不仅仅只是标志，还起到了代表等级制度的作用。“天子坟高三初，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以栗;士四尺，树以愧;庶人无坟，树以杨柳。”在古人看来“木之茂者，神所喜。”意思是在墓园中种植植物是对祖先的尊敬，能够祈求吉祥。在墓地中植树神灵会保佑先人和生者，从此可指在墓园中植树种植植物在木人心目中是多么的重要。
