“祭饭”、“祭面”、“抚灵”、“祭文”、“暖窑”等仪式充分表达了这一情怀。其中，“祭文”在整个丧礼中不止念一次。在“祭饭”的时候要念，在“收头”的时候要念，在村祭的时候要念，而且每次念祭文，全体孝子必须按长幼跪于灵前，以“掩衫”掩面。(“掩衫”是缝缀于丧帽上的一块长方形纱布，平时掠于帽后，哭泣时于覆下遮面)这念祭文一般都由村中德高望重之人担任，它的主要内容又是亡者生前对孩子的养育之恩和对父母或公婆的孝顺之事。
浏家港陵园,上海公墓,
一般都是在真实的基础上加以美化，此时，再铁石心肠的子孙也基本都会流露出真切的“永失我亲”之痛，场内一片哭声。而之所以动情者，就在于祭文说出了亡者曾经的养育之恩，而儿女又在此情此景下深切感受到了这一恩德，想着再也不能对老人进一份自己的孝心，那不哭才是没道理的!而祭文的另一个必须有的内容也起了很大的教化作用，就是大加渲染亡者曾经怎么样善待他们自己的老人。这一方面会让跪着的那一大片孝子们检讨一下自己有没有善待眼前的这位亡者—自己的老人，另一方面也是给在场的每一位晚辈宣传教育—他们应该怎么样对待老人，怎么样尽一份自己的孝道。至于祭饭、祭面、抚灵、暖窑，则是“视亡如存”把能养、弗辱、尊亲等活着应尽的孝道承接过来的一种表现，亦即善待老人的延续表现罢了!
