在欧美，公墓是园林的一个类型，著名的公墓是旅游胜地。很多畅游过欧洲或者一些华人都会有这样的体验二一种温馨的经验，乃是徜徉在一些墓地里。”目前我国多数公墓的形象阴森简陋，既是精神文化资源的浪费，也是土地环境资源的浪费。
浏家港陵园,上海公墓,
目前，园林化公墓产业在世界上是一种新型的服务行业，在我国更是极具市场潜力的全新产业。它革除了旧的殡葬陋习，采用科学文明的安葬和祭奠方式，满足了人们入土为安、回归自然的心愿，所选用的土地又多为荒山背地，进行具有园林化公墓的生态工程建设，提高了土地的使用价值，这无疑是一项利国利民的好事。但在墓区建设过程中，水土流失治理问题必须受到足够的重视，否则将对墓区和区域环境发展造成严重影响。北京有一墓区就因忽视了这一问题，暴雨冲坏了公墓，已造成了一定的经济损失。仙居园的水土流失治理措施为建设环境优雅、文化艺术氛围浓厚的园林式陵园、推动区域生态环境、经济良胜发展提供了良好的基础条件，不失为一种较好的治理模式，具有一定的推广价值。公墓园林化的本质是东西方丧葬文化的融合。公墓园林化要继承我国丧葬文化中的积极因素，要扬弃传统丧葬文化中的消极成分，吸收西方丧葬文化中的合理内核。
出于节约土地资源，出于超脱名利的高风亮节，近年来盛行将骨灰撒入大江大海和将骨灰入土肥树的丧葬方式。权衡得失，公墓园林化更可取些。公墓园林化可以增加绿地面积，改善环境状况，土地资源不但不会浪费，还可以升值。公墓园林化，精神文化资源可以发扬光大。历史文化的主要承担者是生活在城市中的人。留下名人、哲人的踪影，就是塑造城市特色，就是提升城市品位。如果杭州没有保存岳飞的陵墓，西湖为之减色，青山为之失幸。袁枚有诗:“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。外地人游览西湖，都会到岳庙瞻仰。袁枚是杭州人，对岳庙的意义有深切体验。岳庙有一幅楹联:“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸债臣。”大概是传颂最广的楹联之一。千百年来，岳庙一直在激发华夏子弟的爱国热情。
墓地公园化不仅能解决民间丧葬之困难还能将荒家变为公园绿地，成为居民游憩场所。墓地公园化后，墓园划分墓区编定墓基，开辟墓道。民众扫墓不再需要为找寻先人墓地，整理周围丛生杂草而疲惫不堪，而是在花木扶疏中凭吊追思先人，而且规划完善的墓园增添许多公共设施，具有休闲公园的功能。民众在园区内游憩，更能感念先人德泽，也更可以领悟生与死的问题。倡导墓志文化，为墓园设计开辟新的方向，同时为城市公共景观设计提供新的参考，完善城市的功能。在文化精神层面上，希望能够改变人们对死亡的恐惧，从而树立正确的生死观。国外的一些经验:经日本政府多年提倡，日本墓园早已公园化，例如占地26hm的东京青山灵园，绿树覆盖率达59%，内设1.7km长的樱花路，樱花盛开季节赏花人摩肩接踵，平时为游人散步的好去处。巴黎的皮尔·拉协(Pere Lachaise)公墓因环境幽美而著称，每年有200万游客。美国阿灵顿军人公墓每年游客超过400万。纽约市Bronx区的墓园经常举办爵士音乐会，吸引上千听众。墓园是无声的市镇(City of the Silent)是兼具文化与景观为许多居民所热爱的场所。我认为就中国的国情现状来说，我们不太可能去为了修建一个花园墓地而去修建它，但是如果我们把它和城市绿化联系起来，让它成为城郊市民休闲放松的好去处，我想这样的规划设计可能更符合于我们的情况。
生态墓园的景观设计和建设是我国殡葬传统文化的正确导向，对节约土地，黄山的生态修复，建设新园林，开辟新的人文景观和旅游景点都有十分重要的意义名人公墓和烈士陵园是一种生态文化博物馆，是一个民族的文化遗产和财富，在这方面，我国需要用抢救历史文物的眼光来建设。让我们用爱心和智慧来建设中国生态墓园，真正还地球一片青山，造一片文化景观。
