国内关于墓园也进行了多方面的理论研究，在殡葬文化方面，王夫子从社会活动的角度来介绍殡葬文化，创作了《殡葬文化学一一死亡文化的全方位解读》一书;在风水文化与传统殡葬习俗方面，周鸿和文传浩周从风水文化和殡葬发展史的角度对其进行了研究，并创作了《论风水文化对中国传统丧葬文化的影响—兼论其在当代殡葬改革中的政策导向》一文;
浏家港陵园,上海公墓,
在城市墓园水土保持方面，周鸿和周跃从生态建设要求的方面进行了研究，并创作了《城市园林墓园中林木的水土保持效益》:在治理园林化墓园水土流失方面，高秀娟从市场经济的角度，创造了《园林化墓园区水土流失治理模式的探讨》一文;在城市园林墓园观赏游览度方面，卞云龙从城市生态园林特殊组成的角度进行了研究，并得出《城市园林墓园与生态旅游》一文;在城市墓园与城市发展的方面，魏东和樊一阳创造了 《节约型社会中的上海墓园发展对策研究》一文:在殡葬园林文化学方面，杨宝祥通过对殡葬行业的考察，结合园林文化的相关理论创作论《殡葬园林文化学》一书;在城市墓园规划设计方面，黄文珊通过对墓园公园化观念的把握，确立了城市景观化墓园建设的主题，并创作出《新天堂乐园—论城市景观墓园之规划设计》一文;在墓园景观的空间研究方面，杨宝祥创作了《殡葬园林景观空间性格与序列的研究》一文。在殡葬生态学研究方面，周鸿教授通过20多年对墓园的考察研究，结合大量文献综述的参考，创作了《关于建设城市园林墓园的构想》一文。
国内大多数墓园在建设初期并没有进行专业化、科学化、生态化、发展化的规划设计，建设现状随意、不合理、对环境破坏极大[24];同时受传统殡葬文化影响，墓园绿化单调乏味、墓园植物配植相当不合理不专业、墓园景观观赏度低且充满了阴森、恐怖的负面空间情感因素;同时现有墓葬形式多为传统墓葬，采用了大量不可降解或者无法降解的材料，对环境破坏极其严重，新型材料、节约型能源在墓园中几乎不存在，不适应现在的社会发展需求;墓园后期管理维护相当不到位，部分园区没有专业的维护管理人员，仅仅在清明等祭拜节日临时雇用临时非专业人员进行管理维护:部分墓园与周围环境的隔离不够严密，或多或少都会影响周围的居住人员，因此对墓园的规划设计的研究迫在眉睫.
通过上文对国内墓园相关研究的综述及国内墓园建设现状的总结可以看出:一方面，国内对墓园研究主要集中在殡葬文化(包括风水学理论)、墓园水土保持、生态性节约型可发展利用方面，对现代城市墓园规划设计的功能性、景观性、生态性可持续发展性等方面没有成熟的符合现代化城市绿地系统的规划设计理论系统;另一方面，国内墓园建设现状远远达不到现代城市墓园应建设成一个功能化、景观化、生态化的纪念性生态景观主题园模式的现代城市墓园的要求。
