儒家思想催生了皇陵的发展。孔子是儒家学派的创始人，他提倡:生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。(《论语·颜渊篇》)强调“事死如生”，“隆丧厚葬“。在这种思想的影响下，我国出现了一种发展迅速而且系统性很强的殡葬形制—皇陵。如北京的明十三陵、清东陵、清西陵;西安的秦陵、汉陵、唐陵;南京的明孝陵等。它们都由神道和陵区两部分组成。神道是皇陵中身份与地位的象征，更是古代殡葬文化的体现，对我国传统的墓园文化研究很有指导意义，笔者将其特点总结如下:
浏家港陵园,上海公墓
(1)神道为皇陵的引导空间，是连接入口与陵区的通道，古代称之为通往阴阳的道路;
(2)多采用对称式布局，直线型构图，由外及内有多个文化景观节点序列形成过渡。如石鳌、石门楼等;
(3)选用了代表陵园文化的构筑物与小品。构筑物有:石牌坊、大红门、碑楼、碑亭和龙凤门等。小品有:石像生(石人又称翁仲)、龙首龟跌石碑、碑文、·华表和石雕火珠等。
