在农村不影响的耕地的情况下，可以保留土葬传统，因为那是民俗文化的传承。如果不得己必须推进殡葬改革，那就应该循序渐进，不能不顾及民情、民愿。如今的殡葬改革的确存在一些问题，可能由于改革者一开始并没有考虑到传统土葬背后的价值，也可能出于实用主义的考虑，本就抱着打破这种传统的目的，造成了现在的局面。当我们的耕地面临被墓地占据，当活人的生存空间越来越小的时候，应该让人们意识到此时此地的生存境遇，而不是用粗暴的方式强行干预。
浏家港陵园,上海公墓,
就生态葬的选择来说，生态葬的好处是不仅只有一种葬式。对于能够接受各种新观念的人们，可以选择不保留骨灰的海葬。对于比较传统的人，可以选择花葬、树葬、草坪葬这种生态葬中的土葬。而在一些人口特别密集的大都市，比如香港，很多人就选择了壁葬。因此具体偏向于哪一种葬还是要根据不同地区的现实情况和不同地方人们的接受程度。观念的改变是潜移默化的，当选择树葬、花葬的人多了以后，可能就会有更多的人对海葬产生兴趣。所以作为制定制度的人，可以先从人们容易接受的葬式开始推行，而不是一下子规定要落实某个改革，这样就不至引起人们的反感。
可以首先树立一些榜样，由一些具有远见和影响力的人身体力行地为众人做表率，继而影响一批人，再由这些人影响他们身边的人，因此这是一种长期的策略。周恩来、邓小平等国家领导人的空葬，一方面表达了他们唯物主义的信仰，另一方面也体现了他们博大的胸怀和对这片国土深深的眷恋，小平同志曾言:“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，以及现代文学巨匠、原全国政协副主席、中国作协主席巴金与夫人萧珊的骨灰就分别于2001年6月2日、2005年11月25日撒在上海吴淞口。领导人的行为为万民做了表率。那么我们国家的其他领导、官员是不是也能有这样的行为表率呢?
民间的一些环保人士其实就是这样受到了周恩来总理的影响，加入到自行推广生态葬的队伍中去的。在这方面北京做得比较好，北京有个叫张凯的人成立了北京安灵服务公司，专门从事海葬，公司成立后获得了社会各界的支持，同时安灵公司还苦心设计安灵音乐。这样的努力让人们能够感受到生态葬推行者的诚意，有很多家属在参加完生态葬之后都非常感动，不仅自己以后愿意采取这样的方式，也会影响到他们的家人朋友。新的葬式应该是环保的、艺术的、有人情味的，这样生态葬的推行才是有可能为人们所接受的。上海以及其他城市在这方面可以学习北京的经验。
