1、人文之“情”
成都市公墓景观的人文之“情”体现在“以人为本”“人文关怀”和人性化设计三个方面。首先公墓的服务主体是逝者，并紧紧围绕逝者这一主体进行公墓景观设计。无论逝者生前地位、财富有何差异，在公墓这个公空间皆享有公平地被安葬、被祭拜的权利，享有充分的“有尊严离世”的人权。其次，公墓景观是弘扬人文孝道的重要场所，传承孝道的人文之“情”是公墓景观的重要场所精神，更是当代人文关怀的主体要素。公墓景观作为传递情感的特定场所，作为联接生者与逝者的载体，一方面承担着传递情感、寄托哀思的媒介;另外一方面，肩负着启迪生命价值、兼顾公平、传播孝道的社会功能。最后，公墓景观配置以围绕逝者，服务生者而进行系统的人性化景观设计，满足殡葬行为在公墓中的各种需求。落到实处就是综合运用区位优势，通过合理地组织公墓道路系统、人性化殡葬设施、无障碍设施，为祭拜者创造一个富有人性的公墓情境。被重点调查的5座公墓，在不同程度上体现了公墓景观的人文之情。
浏家港陵园,上海公墓
2、山水之“境”
山水之“境”体现在地域、“风水”和审美三个方面。首先，公墓景观不同于其他类型的景观，由于特殊的殡葬功能，浓厚的人文之情使其公墓景观具有独特的区域人文特色，区域的历史文化以及习俗均反映在公墓景观设计理念当中，表现在公墓景观外部形制中，公墓景观有较深的地域烙印。其次，自古以来人们注重墓地所在区域的外环境与内环境的融合，不断地追求和总结公墓选址经验，融合为“风水”理论，并形成理论如《葬经》等。用“风水”因果循环的朴素辩证思想想指导墓地景观设计，旨在“融于自然”。墓地内外环境的融合“风水”思想对当代公墓景观的生态设计具有重要借鉴意义。最后，对美好的山水之“境”追求是人类的本性，公墓景观本身作为审美对象具有独特的审美价值，公墓人文景观的人文特色、公墓自然景观的俊秀优美都具有极高的审美内涵。优美的公墓自然景观能让生者感受到自然的生气，即自然生命的生生不息，从而启迪生者更有价值的生存下去。让亲人安葬于风景如画的山水之“境”是对孝道的延伸，对美的本能追求，体现了公墓景观的美学价值。成都市公墓景观选址对山水之“境”进行了全新的解读，表现为都有公墓生态化、公园化的趋势。
3、情“境”相融
公墓作为逝者“魂归之所”，其人文之“情”和场所之“境”相互融合、互为增益。承载孝道的人伦“情”与注重地域性、生态性、美学性的山水之“境”共同作用构成了独具特色的公墓景观。即“天人合一”:公墓自然景观与人文景观的有机融合。从古代遵循自然规律的因山为陵到当代倡导的“生态殡葬”无不体现这一思想。体现在当代公墓景观设计方面应与自然相融、与人道相合。与自然相融表现在尊重自然，遵循自然规律，如何通过公墓景观设计缓和自然、逝世人口与资源之间的矛盾，如何处理好公墓自然环境和人造环境之间的融合问题，做到公墓景观的可化地设置公墓的景观及其配套设施;如何通过建筑风格、殡葬特色等传达地域文化内涵;如何通过植物、水体、音效设计等延伸公墓情感设计。真正做到情景相融。成都市公墓景观设计在人文之“情”和场所之“境”之间不断寻求最佳结合点，如大朗福满园等公墓，做到了弱化公墓边界线，采用植物、水体等软性材质进行区域分割;积极打造人文景观如广场等，提升墓园的文化氛围。
