赶致丧葬仪式现场已是下午三点，丧葬活动已悄然进行，与守丧期间不同，当天的丧葬仪式中心设置在村落人口处，仪式中心由7根松木搭建形成，每根长约5米，3根一扎，形似两座出头的三菱锥，当地民众将其称为“三脚架”，两架之间距离约为4.5米，架顶的松木向上超出半米左右，旨在固定放置在两架之上的横梁，横梁右侧垂挂两架桶鼓，桶鼓由木块与牛皮构成，形如水桶，桶底与桶嘴均用牛皮封住，左侧垂挂一面铜鼓和一面锣，桶鼓下面放置一张竹席、一张簸箕以及一面写着:恭免二零二零年辛上需故距姚朱母陈式太君驾鹤西蹄不孝禁弟陈WX鞠躬叩的挽嶂。
浏家港陵园,上海公墓,
仪式聚合中心一共由10位表演者组成，他们并不都是来自同一个村落而是受亡人不同亲属的邀请代表其过来参加丧葬仪式表演的临时组合，除去负责击打桶鼓、铜鼓和锣的4位表演者，其余6人都是芦笙表演队的成员，领队的表演者是亡人的大女婿请来的优秀芦笙吹奏者。根据当地丧葬习俗的传统规定，本场芦笙表演队伍中的“领队位置”是禁止他人抢占，这在当地人看来是对大女婿的不敬与不屑，被视为“侵权”行为，越位者将遭到大女婿和寨老们的斥责与辱骂甚至由此引发纠纷。值得注意的是，芦笙表演队伍的末位表演者与其他成员完全不同，他肩扛一根竹杖，杖长1.5米，竹杖末端吊挂一只被系住双腿的鸭子，每次狂舞鸭子总被甩来甩去，他因此成为现场观众重点关注的表演者之一。丧葬现场芦声雄浑高远、鼓声宏亮悠远、锣声清脆悦耳，各乐器之间并非杂乱之章。相反，它们各司其职配合默契，在合奏时刻击打出震撼心灵的音律，释放出清洗灵魂的乐曲，一浪浪雄浑动听的乐章响彻于天地间，丧葬仪式氛围迎面扑来。在此浓烈的仪式氛围下，整个芦笙队伍以率性狂放的舞姿、强劲动感的舞步围着仪式聚合空间进行顺时针方向旋转，表演队伍身形步伐一致，舞步轻盈有力，井然有序，时而进时而退，时而大步时而细步，狂放中略显谦和，谦逊中捎带纵脱。这是摆榜地区苗族人民特有的芦笙舞，舞步充满力量，劲道十足，舞姿收放自如，游刃有度，富有极强的节奏感和表演性。芦笙舞表达了摆榜苗族人民率性豪放、烂漫活泼的民族性格。
