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    音乐的审美教育也就是在人们聆听音乐或参与音乐活动的同时对人也产生审美教育，使人们从其中感受美、发现美、认识美和创造美，并最终获得自我人生的启迪和完善的过程。丧葬音乐的审美教育价值主要有:实现思想艺术的统一、体现人与自然的和谐:

                                    浏家港陵园,上海公墓

    思想艺术的统一:从古时起，人们就开始明确音乐审美之含义不只是美更有“善”，如孔子在《论语·八份》中说到:“《韶》尽美也，又尽善矣，《武》尽美也，未尽善也。”音乐应在形式和内容上做到统一，不能流于表面。孔子还认为音乐的思想性主要还是体现在其教化功能上，当下音乐教育的最终目的也是为了教化人的内心，在其内心形成一系列有利于其人格发展的道德观和价值观。孔子的这一思想理念可以说是为音乐审美之路开创了新的思维方式，是音乐审美历史上的重要里程碑。通过对张家界丧葬音乐文化的研究，这样一种仪式音乐正是集艺术形式及思想内涵为一体，并在过程中于人形成一系列的教化意义。

    人与自然的和谐:人与自然，即想到道家的审美价值观，“道法自然”，孟子认为一切都有“天道”“人道”，“天道”即自然，“人道”即违反“天道”，认为自然界的一切都有其自身的发展规律，谁都无法阻拦，将自身投入其中而忘却尘世纷争是与其思想价值相吻合。丧葬音乐中的审美特性也由此体现出来，生老病死乃自然界之循环现象，是常人无法改变的，土家族人通过音乐在仪式中的融入既表现出敬畏自然之心，又怀着一种新的价值观将自我置之其中，忘却仪式中的悲伤，最终实现一种超凡脱俗的审美境界，实现了人与自然之和谐。