古代丧俗完整的传承了西周以来以儒家思想为主导的丧葬礼制，与现今的丧俗相比呈现出完全不同的时代特征，由于前文己经进行过描述，在此不再赘述。
浏家港陵园,上海公墓,
现今的丧俗吸收了西式的丧葬礼仪，形成了中西丧俗杂用并存的特点。这是由于清朝末年，西学东渐，社会思潮泛起，深刻的改变了人们的日常生活，一些旧的的意识形态逐渐在更新，这种变化也反应在了丧葬民俗当中，产生了西式的丧礼，一方面主导地位仍然被传统的丧葬礼俗把持，但己出现衰颓的迹象;另一方面，在西方文化的影响下，一些文人士大夫及上层官僚、商人中的丧礼己开始采用西式的丧葬礼仪。
西式丧礼中不再需要身穿孝服，只需黑纱缠绕手臂即可，其中在袁世凯的丧礼中就有记载“文武官及士兵左臂及刀柄上缠黑纱27日。灵堂前也只摆放一张亡人照片，并且周围陈列鲜花等件，以及亲朋好友所赠的挽联、挽嶂、香花、花圈等;就连陪葬明器也由原来的堂皇殿宇变成了西式洋楼、汽车等;丧葬演剧也取消戏曲表演，而改为流行的现代歌舞。祭祀礼仪也从原来的跪拜改为鞠躬，其中男子礼均为脱帽鞠躬，女子礼为不脱帽鞠躬;祭拜仪式改为奏乐、唱歌、上花、献花、读祭文、向灵前行礼三鞠躬，并且演说死者生平和功绩;将吊丧仪式改为追悼会等等。西式丧礼的出现冲击和改变了东方传统的丧礼，无论是丧礼的过程还是丧礼的制度都在近现代的演变中，呈现出中西结合，中西杂用的特点。
究其实质，西式丧礼仅仅作为传统丧礼的附加部分，成为一种点缀，给人以锦上添花的效果，而传统丧礼中生死并重和视死如生的思想观念并未改变，这也反映了丧葬习俗变化的思想局限和不彻底性。
