送丧是出殡的最主要仪式，也叫送葬。它包括在途、路祭、下棺等程序。送丧的完成标志着丧仪“葬”的过程结束.
在送丧队伍出发之前，牵马的童男童女必须先牵驮魂马出发，到达死者将要被安葬的地方，童男童女牵驮魂马顺时针在地面上踏三圈，随后将马背上的物品卸下，并将驮魂马牵到隐蔽的地方，等待抬丧队伍到达。牵马上山的整个过程，要先于抬死者上山的队伍，两者之间不能相遇。
浏家港陵园,上海公墓,
送灵的队伍较庞大，队伍前有相关人员进行路祭，鬼师走在最前面，边走边用刀砍掉路上的荆棘，砍荆棘一是象征着砍掉路上不干净的东西，让死者走好。二是清理周边环境以便抬丧的人能安全到达墓地。紧随鬼师之后是背饭篮的撒饭者。撒饭者一边随队伍前进，一边从竹篮中将米饭丢出。竹篮中的米饭是由同寨中每家倒入一碗米饭组合而成，这碗米饭必须是当天从自家第一锅饭中盛出。因为念过开路经后，自家的祖先也会从离开自己的家(坟)，到此处聚集，后代可以利用这个机会为自家祖先提供饭食，表达对祖先的孝敬。孝子、孝孙紧随撒饭者之后，他们每经过路口需下跪，一是表达对死者的尊重，二是感谢家房亲人送死者。孝子的后面是抬丧者，抬丧者同喊口号以此来凝聚力量，每走一段距离就相互轮换。紧接着是吹芦笙与吹琐呐者，最后是送葬的村民。村民中有几位身穿苗族服饰的妇女送灵(如图3-7所示)，其余村民主要负责抬拿东西以及放鞭炮。到达将要安葬死者的地点，抬丧者将棺材放在提前准备好的板凳上，随行的苗族妇女将从驮魂马驮上卸下的物品及死者生前所穿的衣服与生活用品烧掉，只留下马鞍过火后带回。烧死者的遗物代表着生者与死者从此阴阳两隔。
下葬前，阴阳先生点上香蜡火烛开展仪式，仪式开始，先放一只公鸡与母鸡在死者的墓地上走动，待这两只鸡在墓地上踩一遍之后，阴阳先生便将这两只鸡捉住，交给抱鸡者带回喂养。紧接着阴阳先生在墓地撒上朱砂、雄黄粉末以驱虫蛇，随后孝子在墓地地面上铺一层木炭。下葬前阴阳先生检查尸体有无移动，如有移动，阴阳先生将尸体拨正。一切准备就绪，众人合力将棺材放在刚才弄好的墓地上。鬼师一只手用弓箭指引方向，另一只手抱着一只公鸡，开始念“某某(死者苗名)，这是东方，这是西方，这是南方，这是北方，你要记住。某某，你不要捉别人的魂魄走，己捉去了的要放回来，把寨子上(某某)放回来，把(某某)放回来”。先念死者亲属的名字，次念寨上及参与丧葬者的名字。念完名字后各抓一把泥土向棺材扔去。到了填土吉时，在孝子的请求下，大家用从荒山取来的土块帮助盖棺。填土完成后，将事先准备好的小陶罐(男性的小陶罐只有一个耳朵，女性的小陶罐则有两个耳朵)放在坟上，这个小陶罐是死者新家的水缸。然后将开路时所用的带有竹节的金竹插在坟上，竹子上面捆有一张卷着的纸，这张纸是经过鬼师的开路仪式后，上面写有与死者有关的经书。下葬仪式结束后，参与仪式的村民抬着可以带回的物品返回死者生前所在的家中，依次在主人家己经准备好的两个盆中洗手，这两个盆，一个装有酒，另一个装有水。大家认为用酒与水洗手后，就不会沾染不洁净的东西。
鬼师回来之后还需要再次将死者鬼魂送出。一般由七个鬼师共同完成。第一个鬼师念道:“某某(死者名字)，我们帮你新修房子了，你以后不能回来。”第二个鬼师打卦三次，询问死者的看法，若是顺挂则表示死者同意，灵魂己离开到坟上居住。若不是顺卦，第三个鬼师又念道:“我们天天招呼你，我们帮你把房子修得这么好看，你还是去你自己的家，可保你千年万代，请你放心。”随后又开始打竹卦，以此类推直到打出顺卦为止。打出顺挂表示死者同意离开，鬼师们立即分头行动，击打牛皮鼓并燃放鞭炮。
