在日语中，提及神，首先就是“八百万神”。八百万原本也不代表具体的数字，而是“泛灵信仰”。在日本大和族眼中，神灵就是万事万物，青山绿水，森罗万象。这一点在神话中也有体现。《古事记》中记载:在大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蟀蟒一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神(也称为可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(也称天常立尊)。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为“独神”。在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神抵，随后陆陆续续有有了许多天神诞生。
浏家港陵园,上海公墓
因为日本将宇宙分为三层，高天原、苇原中国、黄泉国，高天原由天照大神掌管，苇原中国最后则由神孙琼琼件尊掌管，而黄泉国则有素盏鸣尊掌管，三神分管上中下三个空间，而天照大神具有绝对的支配地位，天照大神是素盏鸣尊的姐姐，琼琼件尊则是天照大神神孙，是地上世界天皇的一系源流，总体而言，日本的神是一个大的家族网络，神与神之间都有着亲戚关系，相互关联，在这个网络中，天照大神处于高位。
