费孝通的差序格局对认识中国农村人际关系有着重要的影响。费孝通认为，“差序格局是以己作为中心，和别人所联系成的社会关系是像水的波纹一般，一圈圈地推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。差序格局是与西方的团体格局相对应的·····一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。从费先生的话中，不难看出亲缘与地缘关系是传统农村社会网络关系中人们最主要的人际关系。
浏家港陵园,上海公墓
亲缘关系是人类社会原初的和基本的构成关系，是传统中国社会的基本结构形式和社会生活重心。在民俗社会中，我们可以把它理解为由血缘关系、宗族关系和姻缘关系三部分组成。血缘关系是以血统联系着的家族成员关系，包括父母与子女之间、兄弟姐妹之间的关系。姻缘关系是以婚姻联系着的夫妻之间的关系，具体的范围网可以扩大到整个姻亲群体，包括血亲的配偶，指自己直系、旁系血亲的配偶，如儿媳、姐夫等;配偶的血亲，指自己配偶的血亲，如岳父、夫之妹等;配偶的血亲的配偶。指自己的配偶的血亲的夫或妻，如她嫂、连襟等。地缘关系通常是指在生活在同一生境、同一族群中除亲缘关系、业缘关系的以外的人际关系网络，包括邻里、乡里关系等。本文通过引入“角色定位”来说明在丧礼仪式过程中，扮演不同角色的成员如何对自身所进行“身份认知”与人际关系网中其他成员如何对他人进行“身份认同”，又使两者达到辩证统一的。在和围村的传统丧礼仪式整个过程中，家人父子(这里的家人父子主要是指本族本姓人氏)是最主要的工作人员。除此之外，丧礼仪式中最重要的角色主要有“主的家”“总管”“东家”“倒姜水的”，他们分别是姻亲关系、宗族关系、血缘关系的代表。
