中国殡葬发展历史久远。山顶洞人在遗骸周围撒含有赤铁矿的红色粉末，并有钻孔兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是中国最早最原始的土葬。北京猿人将洞穴上层当做生者的居室，下层为死者的墓地。墓上建筑在殷商时期已具雏型。中国传统的儒家丧葬礼仪已经基本形成。秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一副宫城都邑图，将“视死如生”的丧葬礼俗发挥到了极致。隋唐五代时期，在“灵魂不灭”观念的影响下，民间盛行厚葬、七七斋、风水、归葬等习俗。宋元时期的丧葬礼俗也强烈的出现了儒、佛、道三教合一的现象，厚葬尤胜。明、清两代的殡葬礼仪已经形成一套隆重而烦琐的殡葬礼仪。
殡葬文化是传统文化的重要组成部分，是哲学体系(环境意向)和人文伦理体系(宗教心理意象)相互融合的产物。他是中华民族在长期实践中逐渐发展起来的的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。子曰:“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死?”(《论语·雍也》)、“世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林”(《吕氏春秋》之《安死篇》)，可见中国墓园在那个古时己经出现了雏形。中国传统的殡葬祭祀明显的反映了封建社会“以人为本”，“天人合一”等殡葬观念，这种殡葬文化深刻贯穿于人类整个历史发展进程，并随着社会进步而更生与变革。在这些传统殡葬文化理念的影响下，墓园设计相较其他建筑设计蕴含着更深沉的意义和约束。
