死者死亡后，直系亲属为其洗脸，换衣，梳发，用饭抹五官，尸体被安置在屋子内一处的一张临时搭建的竹床上，遗体正卧，手脚放直，用草席铺垫，身上盖一张被也有称为龙被(黎锦)，旁边摆列死者生前的所用物品，男女摆放物品各不相同，硷仪有两种方式，合亩制地区、南开、南丰等地区，停尸设灵位;琼中、保亭、陵水、三亚、乐东、东方、昌江等地区，停棺设灵位，停尸方位，男尸头部朝向正门，女尸头部朝向后门。
停尸时间大概有三天二夜，其间可让亲属来哀悼。死者的寿衣已在其病危时准备好的，男女各不相同，陪葬品也有区分，男性为弓箭，女性为麻衣。衣服和棺材上都不能有带金属材质的东西，据说是怕死者变鬼后成为害人的利器。棺材是平时准备好的，为五块木板，一般家中有年长者会提前把棺木准备好放在家中的柴房或者房屋外面。入硷时间和地点不同地区的也有差异，笔者调查的洪水村则是以氏族为单位，有固定的坟地范围，大范围的是氏族，小范围的是家庭，均是墓葬，有墓碑。(合亩制地区以及白沙南开地区的黎族，对尚未纹身的女性死者，在洁身后，要用木炭在死者脸上按施纹部位划纹图，意思是如果不文脸的女性，阴间祖宗不领人。)
另外，在尸体头的方向放置一碗酒、两把稻谷、牛下领骨或猪下领骨和一盏煤油灯。在尸首脚的一边，放一盏煤油灯。灵位两旁放着草席，做为守灵人员的座位。“遇老人家去世，全村的人都自动来帮助丧家伐木作独木棺材;入硷时没有给死者沐浴的风俗，只有其亲生子替死者换上新衣服，男的换一件新衣，女的换一条新织成的桶，死者手里不拿任何东西，也没有用纸或白布遮脸。尸体都是仰放，由四人将死者抬入棺后，再盖上一床新被子，然后用一块木板进行封棺，以藤条把棺材捆好。
