棺材是死者的栖身之所，要对其进行处理和装饰。棺材对尸体的保存作用最为重要，这种作用在鄂邑丧葬中体现在葬前和葬后两个阶段。下葬后棺材对尸体的存护是所有葬具所共有的功能，此处不做赘述，下葬前的保护在丧礼的操办中则大为关键。古代没有冰棺，但又需要停尸一段时间后才能出殡安葬。寒冬时节尸体不易腐化变质，可是其他季节，尤其是夏季炎热，尸体很难停放保存。上层阶级往往放置冰块来延缓尸体发生质变，但普通家庭却无力获取冰块来保存尸体，鄂邑民众便另辟蹊径，对棺材进行特殊处理。其方式主要是加强棺材的密封性，堵住棺材内部的所有缝隙。要用松香和水按一定比例熬制成液体，然后将其倒入棺材内部，待其冷却凝固，确保棺内被彻底覆盖，鄂邑当地称之为“摇黄香”，从而使尸体的在丧家的长时间停放成为可能。村民杨X彩说:“把人搁到杭里头，提前要把杭拿黄香一摇，冬里(冬天)就不说了，热天人搁的时间长了害怕走丧(遗体腐坏，流出液体)。”村民马X武说:“画杭(棺材)前要把黄香搁到锅里一消，先把底一倒，下来把梆两岸一摇，给盖上头再倒一点，主要底要弄好，底搁到最后把剩下的黄香一满(全部)倒到底，把档槽子一满灌实，可以说滴水不漏。”
近年来冰棺兴起，鄂邑民众对棺木密封性的需求降低，多以黄色绒布将棺木内壁覆盖即可。然后要请专业的画师前来漆棺彩绘，棺身被漆成黑色，左右两侧多为彩绘龙凤、神仙、花草等寓意吉祥的图案，棺木两端饰以镜子和泥塑，“龙”的形象在大头最为常见，小头则多塑“牌位”。棺木周围遍布小型彩绘，整个棺木四周再饰以流苏。村民马X武说:“画杭有钱人捏个硬头子，有龙有凤，没钱人给上买个平绒的布罩一套就好了。画的时候大头是捏的龙，龙头是活得，拿的东西在上吊着，一抬还一闪一闪的，两个墙子是人人。没钱了画个死的，光给板上一画就完了。捏个硬头子要一千多块钱，画个一般的就三二百块钱。”画好的棺木往往因其精美的彩绘和泥塑引来吊唁者和本村村民的驻足观赏。
墓穴的开挖以及完成在鄂邑地区有许多讲究。旧时要由阴阳先生看墓穴，现今多实行公墓制，选择余地较少，但看墓穴的仪式仍在。由一老者带领死者长子前往墓地，来时拿上木楔、酒、香蜡纸等物品，在坟地祭拜后方可动工。孝子铲第一捧土，谓之“破土”，再由乡党动工建墓。工期内孝子要每天给打墓人员送饭菜至坟地，吃剩的饭菜不可带回，撒在地里即可。墓穴完工后剩余的沙石砖等也不能拉回家中。等墓穴完成，类似现实生活中的盖房交梁，死者的女儿、女婿、外甥要在孝子、孝媳的陪伴下前来交梁，如亲人在世一般。笔者在田野调查中还注意到风水之说和偶然事件的发生在鄂邑地区会产生较大影响。与Z村相距不远的Q村打墓不用砖石而仅为土墓室，起因是上世纪从土墓室向砖石箍墓的发展过程中，村中几户人家曾用砖石砌墓，这些人家后来都接连发生意外成为绝户。村民认为砖石箍墓使自家风水受到破坏，进而不利于家族后代发展，Q村此后箍墓便不再使用砖石，与周围村庄形成明显差异。
