骨灰堂、骨灰墙、骨灰塔
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日期：2018-11-07 11:53:45 点击数：
厂 u灰堂，Icy名思义，就是将存放骨灰的)J几堂，’白是随着祠堂的历史发展而逐渐形成。厂n}l}国占代封建社会‘}‘，“’家”的观念恨沫蒂防!，甚至是整个又化的毕由、听以，价一起厂}一;，帕勺同妇_ .家族，f更建立起自己家族的‘家!亩，)刊来祭拜祖先在汉代开始，这此家川，被称为祠堂，除了供术祖先之外，用处还有很多。耳当家族有人违反了族规，族长就在祠堂!I!.if}i行驶权利，教育处罚违规一者一，甚巧'.逐出祠堂。祠‘. .也充川、着家族的社交场所，有f}})-}y在fi}}J‘ ,},--设有学学，族人的孩一J’就在祠堂‘}!!自卜卜课囚此，和l!,. .fi}}l }}}..建筑的规模和装演，成了整个家族的一种象征一般来说，祠堂都是一妇_一祠，}雨日_川时族规}I I '''i }!e.格，力乡;内妇一女或琦、成年儿童平时}1>小许擅自入内，-旦入内定要受到重罚，更别说是外姓的。解放以后，北方地区的祠堂大都被推倒砸烂，或是改造成了办公场所，而祖宗排位包括有些藏一于其中的家谱等皆被焚烧，如今北方已难见祠堂。随着公益性墓园的发展，部分民众不希望将逝者骨灰埋葬，所以墓园管理者变为这些具有统一地域性的逝者建立骨灰堂，进行地域式的“祠堂”管理。
上海公墓上海墓地太仓公墓浏河公墓浏家港陵塔皇家陵园
骨灰墙，露天式的骨灰堂，没有厅顶，只是将丹灰盒至一于墙体的格槽内，如图;3-8所示。这种葬式的价格是最低廉的，一般人都不愿意将亲人的骨灰往胃·灰墙上放，所以在n灰墙的逝者多为低保户和孤寡老人。
塔，最原始的功能是佛教高僧圆寂地点的墓碑崇拜物。但随着文化交融和塔本身的世俗化，将信奉佛教的公众的骨灰统一安置在墓园中的骨灰塔下，近年来也成了一种趋势。
这三种葬式相比较其他，由于安置密度大和空八d狭小，导致墓碑本身的尺一寸和内容都相对较少，从而造成祭拜者在进行祭拜时，需要投入更多的精力和时问去寻找对应地点，影响祭拜活动的顺利进行。
纪念碑
纪念碑，通常立二犷至旷之地，用以纪念和缅怀有一突出J}献的人。民众大多能了解到的，以:ix,争一关雄纪念碑为主，最出名的就是天安门广一场上r内人民英雄纪念碑。fll随着社会进步，I!争逐渐远离和平年代，纪念碑的使用范围也逐渐扩大，仃}都以纪念为了事\}卜和不,l.技发展而献!}}的群体比如。)’一州遗体」17 I袱纪念碑，如图:}-9 ( u )
纪念碑的作)E1在于让后人记住和感谢那些为了和平年代而付出生命的先人，这种影响不只是对于几代人，而是需要世代相传的，所以纪念碑的设计选用石材最为贴切，造型更应体现荣誉感和赞美感。
小结
才、_.:.,.卜要是对墓园墓碑进行一J’设计研究。
现有的墓园墓碑，多继承于传统殡葬文化发展。通过对墓碑的信自、传达、材质色彩、尺寸、文字、作用以及功能需求的研究，发现一J广现代墓园墓码‘设一计_}泊勺一些更为实际的问题:
大量的石材使用，并不再适合十一现代墓园墓碑建设。经济发展迅速，导致人群流动速度过快，墓园墓碑的使用时间缩短，更新率提高，需要新的更为适合的材料一替代。在信宫、化高速发展的现代社会形势下，墓碑作为殡葬行业的象征性产品，又是园林规划中的景观设施，应该被赋1,更多的信L"含量来实现现代人群的功能需求。
对十其他葬式的研究，作为墓码‘设汁的功能参考，来实现现代墓园的文化继承和生态管理。
