哈尔滨的卧龙岗陵园也是因循风水理论而建的一处陵园。卧龙岗原名“王宝岭”，相传唐开元年(即公元713年)唐玄宗册封大柞荣为渤海郡王，渤海国建立，并每年向唐朝贡，是年渤海郡王去唐朝贡，途经松花江南岸“王宝岭”叹曰:“此岭如巨龙横卧，真乃天杰地灵之地也”。故后人将王宝岭改称为卧龙岗。卧龙岗陵园在设计上秉承了风水理论和天人合一的生态理念，在传承中华传统文明伦理，所以不论是园址的选择，牌坊的朝向都为知音者提供了一种最佳选择，其龙脉走势奔腾活跃，穴场山环水抱，气骤风藏，水口紧锁一一左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。天地造化之机生生不息，卜葬于此，儿孙必福报绵长，财丁两旺。让往生者安宁、安息、让后人放心慰藉。

    这些风水思想用来对殡葬建筑的选址已深深扎根于具有几千年文明史的民众之中。因此，我们从科学的角度理解与应用风水理论，因势利导，发扬这些中国传统而淳朴的生态思想精华，保持殡葬建筑的水土，调节小气候，从而形成一个良好的生态环境，将有利于殡葬建筑的生态化设计研究，也将有利于推行当代的殡葬改革。

    殡葬建筑外部环境的空间景观结构

    殡葬建筑外部环境的景观生态化往往通过空间景观结构来表达。景观生态学为殡葬建筑外部环境的生态化研究带来很多新思想、新理论和新方法，比如等级结构、尺度效应、时空异质性、干扰的作用以及人类活动的影响等等，均与殡葬建筑外部空间景观结构密切相关。殡葬建筑外部空间景观结构的研究就是将殡葬建筑外部环境作为一个生态系统，研究其外部空间景观单元之间的空间关系、相互作用与动态。即指与殡葬建筑生态系统的大小、形状、数量、类型及空间配置相关的能量、物质和物种的分布，以及殡葬建筑外部空间景观斑块镶嵌结构与功能随时间的变化。殡葬建筑外部空间景观结构是殡葬建筑外部景观环境生态化的基础研究内容。

    殡葬建筑外部环境的景观格局的变化反映了景观生态的过程，景观结构对生态过程的影响主要表现在:景观格局的空间分布，将影响到局地空间气流、地表温度、养分丰缺或其他物质(如污染物)在景观中的分布状况;景观结构将影响景观中生物迁移、扩散、物质和能量的在景观中的流动;景观结构还影响由非地貌因子引起的干扰在空间上的分布、扩散与发生频率;景观结构变化将改变各种生态过程的演变及其在空间上的分配规律。从某种意义上说，殡葬建筑外部环境的景观格局是各种景观生态演变过程中的瞬间表现。然而由于生态过程的复杂性和抽象性，很难定量地、直接地研究生态过程的演变特征。因此通过景观格局的变化来反应景观生态过程。