城市墓园景观设计中文脉主义理论的体现
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日期：2019-03-06 10:53:13 ESPCMS.COM 点击数：
在环境行为学中的研究中，其一是环境;其二是人的需求;依次为:生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求、和自我实现需求。其三是行为，行为是为了满足一定目的和欲望而采取的过渡行动状态。在环境行为学的研究中行为不仅包括可观察的具体反应和活动还包括知觉、认知等内容。因此，现代墓园要致力于营造满足人基本的生理上舒适感和心理上安全感的环境，才能促进多样化活动的展开。环境的设计要素中，为了创造出这种意境需对空间要素进行巧妙的设计，如利用色彩的视觉传达途径，数字、尺度、形式等与所寓意的事物相吻合来实现，表现空间的含义和主题。这是环境行为学对人性化设计的核心，也关系到墓园空间的处理适当与否。总之，环境行为学具有很强实用性的设计和规划理论，把它抽象的理论运用于墓园设计中具有重大的现实意义。
浏家港陵塔，公墓，上海墓园
文脉主义理论的体现
文脉主义源自上世纪六十年代西方兴起的后现代主义的建筑理论，其引申的含义即一事物与其它事物时间和空间上的联系，设计中提到的文脉更多的是指对文化上的脉络延续和传承。比如，文脉主义思想反映在墓园设计中体现的将中国传统丧葬习俗与风水学中“天人合一”的生死观融合在以墓园为载体的文化环境之中传承并发扬，并注重园区的人文景观和生态景观的塑造。
对于文脉精神的传承主要分为历史文脉精神的传承和场所精神理论的应用，历史文脉精神综合的表达在城市所处时代的民族或地域文化，文化特征是具有深厚文化底蕴的城市的灵魂。例如这在墓园景观的设计中可以理解为纵向性延续墓园景观与墓园发展的脉络，墓园景观融建筑、雕刻、绘画、信仰和自然环境为一体，综合性强，本身就具有较高的历史研究价值，现代墓园现所在城市的历史和社会文化环境。反映城市空间的文化特征，体现公共空间的认同感，保证城市历史文脉发展的连续性，以凸显城市历史与文化精神的物质要素的保护与发展。
对于场所精神理论，舒尔茨说:“凡存在均具有精神，并且这种精神赋予人与场所以生命，伴随着人与场所的整个生命旅程。”场所是一种被人赋予精神生命的人造空间，当场所的精神特性被认同后，就折射出场所精神并且反过来又深刻地影响着人的思想与行为。墓地是人生的终极归宿之地，承载着为逝者提供最后居所、为生者提供祭祀缅怀场所、承文化的多重功能，它是表达人的精神情感的纪念性建筑空间，蕴含深刻的精神和文化意义。
总而言之，文脉主义在墓园设计中的积极意义在于在与时俱进的前提下善待传统文化的历史价值，传统文化元素经过现代化的合理设计更易于被人所接受，引起文化共鸣，体现文化的传承与创新效应。就如自古“返璞归真，天人合一”等思想理念都直接影响着中国自古的历朝历代并且其影响延续至现代设计中。我们有成熟深厚的中国传统文化作为基础，才能从中提取中国特色的殡葬文化元素应用于墓园设计中，做出具有中国特色的设计。
