河西魏晋十六国壁画墓画像砖题榜的学术价值
我们在对河西走廊地区的画像砖题榜简要阐释的基础上，试以画像砖题榜为突破口，分别从画像砖题榜的地域性特点、题榜内容分类、题榜史料价值三个方面进行其学术价值的分析。虽然，每个画像砖题榜的文字材料并不丰富，但是，依然可以从中找到一些规律和历史信息。
浏家港陵园,公墓,上海墓地
河西魏晋十六国壁画墓题榜内容及特点
河西走廊魏晋十六国画像砖题榜受到汉代以来对天、对生死、对鬼神的看法，同时也收到魏晋南北朝时期“魏晋风度”和河西走廊当地人们对天、生死的看法，三者的综合影响。画像砖题榜内容虽然看似杂乱无章，但是，综合起来看笔者认为河西魏晋十六国壁画墓题榜按其内容可以分为以下四类:
1.墓主人及其侍从
壁画墓中一班绘有墓主人及其亲属的图像，比如嘉峪关新城M1的榜题为“段清”的画像砖。这类榜题一般处在墓室最重要的位置，起到画龙点睛的作用，是解读墓葬信息的关键信息。就在新城M1榜题为“段清”的周围有榜题“耕桓”、“畜牧”、“井散”三块画像砖，都反映了墓主人的侍者如何生活劳作以满足富裕阶层。
2.标识器物
这类题榜在张掖市高台县境内所发掘的苦水口、许三湾、地埂坡均有出土这类题榜的画像砖。如前文所提到的“卧具”、“炭炉、亭灯”、“镜蔽”等等标识器物的题榜，这类题榜一般在墓葬后室多有发现。
3.人物及神话故事
以敦煌佛爷庙湾出土的题榜“李广”为代表，有固定的图像范式，就以题榜“李广”来说，李广射虎的故事已经是广为流传，佛爷庙湾出土的多块“李广射虎”画像砖中，李广转身射虎的形象也成固定图像。神话故事是以神兽题榜最为多见，如“麒麟”、“尚阳”、“赤雀”等这些能给墓主人带来吉祥的神兽。这些吉祥瑞兽一般在墓室的照墙之上，以《山海经》等典籍中的神话故事为依据，起到镇墓驱邪的作用。
