大敛。敛时把尸体放入棺内的过程。小敛时士以上人的衣服称数无区别，衣服称数却与身份地位紧紧联系在一起。《礼记·丧大记》云:绞，但在大“大敛布缩者三，横者五，布铃 -裳，君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上。大夫陈衣于序东，五十称，西领南上。士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞辫如朝服，绞一幅为三，不辟辫五幅，无跳。大敛时在商祝帮助下，由主人奉尸敛于棺。接着进行大敛奠，将酒菜等祭祀的物品奉于灵座之前。祭奠过后主人送宾客离去，再次大哭。大敛仪式结束。但就汉代文献记载和汉代考古资料来看，所谓的君100套、大夫50套、士30套的礼制规定并没有真正贯彻下来。
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《后汉书·顺帝纪》云:“帝崩于玉堂前殿，遗诏敛以故服”。《东汉观记·梁商传》“敛以时服，皆以故衣，无更裁制”。汉时大敛时大都用故衣，没有特意裁制。马王堆1号汉墓女尸连贴身衣物共二十层，其中衣袍实有十二层。这也印证了《士丧礼》中提到的关于这两次穿衣包裹时“不必尽用”的说法。
发引。枢车出殡，送丧者执拂引导。由送丧者牵引枢车绳索以送丧。《礼记·檀弓下》:吊于葬者必执引。汉代送葬也有发引的习俗。《后汉书·独行范式传》:“式便服朋友之服，投其葬口，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至扩，将窒，而枢不肯进”。发引习俗一直流传到近代，清时还有此项习俗，不过所执引的是白布，而不是绳索。
