公墓建筑空间设计与思考—香港钻石山火葬场案例分析及研究
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日期：2017-08-07 09:57:38 点击数：
死亡一直是无法被定义的概念，也无法提升到精确的科学层面，因此，死亡一直的被借以探讨和表达的永恒话题。香港钻石山火葬场作为香港公墓建筑中的典例，为香港公墓建筑提供了参考。这座经由改造而来的建筑不仅在设计上赢得了赞誉，同对生者和逝者的尊重也受到r大众的认可，到底
这座建筑是如何处理周边环境和单体从而升华到对生命的礼赞，本文希望通过实地调研和分析来探讨这一建筑设计的文化及精神内涵。
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一、背景及场地环境
1.背景
随着社会的发展.本港居民处理遗体的主要方式己由士葬逐渐转变为火葬。加之入户居民数最不断攀升，处理丧事的频率也不断加快。而钻石山火葬场自20世纪70年代就一直为香港九龙区提供火化服务，焚化设备己超过其使用期限，焚化效率低下，焚化后的烟尘亦对周围居民造成了严重的影响，加之在传统观念中，死亡一直是人们避而不提的话题.传统的火葬场缺乏从文化和精神层面去考虑人们的感受，种种原因造成钻石山火葬场的自身价值不能再充分体现， 为了确保焚化设施能满足日后的服务需求，香港食物环境署经过讨论，考虑到香港日益昂贵的地价和火葬场自身服务的对象，以及根深在大众传统观念中“落叶归根。不宜易地”“白事宜静不宣动”的观念。最终确定以原址更新为最佳可行性方案。
2.场地及环境
场地位于香港黄大仙区浦港村道.坐北朝南，北面和东面靠近钻石山金塔坟场，南面临近居住区及学校，西面为铺岗村路口周边临近住区及学校等一系列公共建筑.建筑密度高，人口基数大。除此之外，用地本身处于斜坡地势，并巨呈三级阶地，可供兴建火葬场的主要设施可用地并不多。如何在有限的场地内设计满足需求的功能空间:同时考虑到不同使用者的心理影响，提高被服务者的精神空间，从心理上能够慰藉吊唁者:通过怎样的设计手融入当地的环境并且比周围居民能够接受火葬场存在的现实，以及利用新的焚化技术来控制空气，土地，水及噪声等方面的影响.使得这些问题都能
到可控的范围内，都为火葬场的设计带来诸多困难。
二、建筑设计
1.外部空间设计
沿浦岗村路上坡不远，便可看到火葬场的标志一焚化炉烟囱。道路周围环以绿植，火葬场退居在道路边的骨灰完大楼的东侧。绿植有效的阻挡了火葬场视线，同时火葬场整体的外部体量又有效的遮蔽了北面与东面山上的坟W空间层次感分明，逐级缓冲不良视线，从而降低了建筑给人们心理上带
来的暗示及影响。门日石柱顶的雕刻体现出了易经抽象化的卦象，分别代表着“既济(圆满与完结，预示着死亡)”与“未济(未圆满与未完结)’‘，来暗示着传统道家关于生死的文化理念一生死循环，周而复始。同时石柱上所刻对联也正体现了火葬场的设计初衷:“造物本无凭须知哲同归愚同萎”“阴阳今异路但愿留者寿去者安”。寥寥数字，便已有意识的去安抚逝者家属的内心世界
除此之外，火葬场外部设以灵车与仪式两条流线。专用的灵车流线可直达四个仪式大厅，而落客车辆则停靠在地面层专用落客区，并通过特别设计的仪式道路到达仪式厅.而不是直接跟随逝者一并进入到灵堂中。两股流线的分离让生者与逝者分开，通过仪式流线缓冲并慰藉生者的悲痛之情。同时，外部空间流线中还单独留出了为火葬场焚化炉提供能源的车辆入，该入日与落客区同处地面层，使得露台空间更加纯粹的展现在人们面前，而不受任何其他功能房间的影响。
2.单体设计
火葬场通过竖向设计，合理分配各个功能空间，最大限度利用场地条件。通过坡地高差解决J尸焚化空间，入口空间从追思空间的合理安排。
落客区正对办公服务空间，人们办理完相应手续后，需经过环形楼梯到达露台的灵堂完成最后的送别仪式，而空间中央的的州、形广场与广场上的方形花园止象征着中国传统天圆地方的宇宙观。方形花园中的石块本是建造过程中开挖出来的，设计师巧妙的将其埋藏在花园中，象征着新生命的诞生站在环形广场望向大空，混凝土墙面在阳光的映衬卜显得格外的庄重肃穆，送行之路便从这里开始仁巧妙的流线设计使得生者能够在此空间中逐渐缓解心情。此外，通过视线的限制，人们只能看到环形天空，这一巧妙的设计正是透过有限庄重的空间缓解人们的哀悼之情，让整个建筑又不失仪式感
顺着楼梯缓慢登匕到达露台时眼前场景豁然开朗。远方山峦叠翠，立意盎然，近处却被荷花池环绕，听着潺潺的流水声，凝视开的正艳的荷花，人们悲痛的心情此时己平和下来池中的荷花禅味十足，庄重肃穆的氛围下透露出了祥和与宁静。站在露台卜，悲痛之情在此时都化为了美好.对于生者而言，亦是得到最大的安慰
穿过露台来到即将进行仪式的混凝土柱廊空间.颇似安藤忠雄的空间营造手法，仪式感强烈。设计师为了抵消混凝十带来的冰冷感，在柱廊间用以隔声木板作为缓冲.和周围环境相呼应的同时，也体现出了道家五行中“木”的元素。
穿过柱廊。进入混凝土表皮包裹下的百人灵堂，灵堂的入口与出日特意分开，来减少吊唁者之间相遇的机会，保障各自的隐私。灵堂内棺木放置的位置项部设有采光天窗，吊唁者四周也采用高窗采光，柔和的光线从天窗和高窗照在灵框上，显得格外温暖宁静。而室内天花板设有吸声材料，保证每个灵堂之间不会因为声音的扩散而产生相互的影响。随着仪式官追述逝者的生平简介，回顾逝者生平事迹的时候，整个礼堂都环绕在平静祥和的气氛中。
仪式结束，灵堂中的棺木通过特定的升降梯到达底层的火化室进行火化，吊唁者通过出口来到灵堂后花园，园中灌木青葱，繁华锦簇，为参加完仪式的人们撩以心灵最后的抚慰。而此时，在整个空间序列上，穿过后花园并非整个秩序的结束，送行者们须按原路返回到中央的环形广场。
s景观设计
建筑自身巧借环境中的各种绿植，通过延续性的设计，将攀爬植物作为建筑物和周边环境的过度介质，赋予建筑木身‘建筑如同披上了一层翠绿衣服一般，降低并弱化了体块木身所带来的视觉冲击。比如，仪式大厅的尾面通过绿植屋面来降低屋顶表面的温度并减少空调耗电量。其次，巧用水与水生植物(莲花)，从建筑上弱化混凝士休量带来的冰冷感，并带有浓浓的禅味。
三、焚化技术
火葬场影响周围居民生活品质的原因除了在人们的生死观念上面，更重要的是焚烧后的气味，能源的回收和噪声影响。因此，火葬场引进了德国先进的焚化炉技术，六个火化炉配备高温第二燃烧室，保证火化过程能够达到完全燃烧的效果，加_L废气净化系统，进一步的过滤燃烧过程产生的粉尘及废气，排出洁净的气体。仪式之后。设于地下通道的灵框自动输送系统会把灵枢迅速的送至火化炉，避免干扰地面L层的葬礼仪式。先进的棺木运输系统和高效的焚化技术，不仅节约焚化燃油，也挺高了作业效率。
除此之外，火葬场焚化时对各个方面产生的影响进行有效的控制，其中包括空气质量控制，噪声控制，卜地污染控制，I料管理和水质拧制等同时也改丹了区内的空气质I，'-n，在对建筑调研时，并术石到山]飞焚化炉在焚烧时产生的烟气排放于i犷tii,，同!}寸也末闻到焚化时听产生的异味口
四、思考
通过调研分析，从建筑学专业的角度来思号，钻石山火葬场己经解决J.自身所ltal }}in的所有feJ题，作为未来香港火葬场的原yn建筑本身通过现代i简约的设i卜风格，鼓成.实的体现材料自身的特性，考虑]尊不R不同的人的宗教信仰，尤其是灵堂本身的设计简洁大方，确保仟何一种形式的吊唁活动都能在这t4'. l i=展〔然ifu.如宋单纯从专业角度去解决问题远远不能体现出这栋建筑的文化及精神内涵，建筑自身鼓大的问题在J，如何通过设日j.段去抚慰并说服周围I,!,'民来接受这一特殊的建筑。血fFt港要解决的是如何lrli ><寸居民r!勺感受。其次，芳虑至!」吊咭者及逝者的关系，如何通过建筑来传达，抚ryi并感悟产}命才足整个设计址大的困难之处。这种对/}立者y逝者的细微考虑正足设计师不得不去面对根深协I的传统观念所带来的结果，如}J:仪仅是通过建筑学的手法去营造一个火葬场，忽视丈化与精fi'们的而，建筑不会得到大众的认可，也不会被给予建的机会让生者能够在建筑中得到抚t.;}:t并感悟生命才健让这栋建筑能够稳}',', so i们几的根垅所在
同时。这栋建筑也在进行着尝试，尝试去重新唤起公墓建筑这一被城市遗忘的公共空问。相较于东两方文化的差异，西方公墓都有严格的规划体系，公墓不仅仅是作为祭奠悼唁的空间，同时也和绿地景观结合在起，人们可以在公墓绿地上野餐和聚会，而东方人鉴于传统观念，对公墓总是而远之，闭口不谈小谈的不详之地。可以说，钻石山火葬场的设计正是在向着人们按受公墓公共空间的 一利，尝试，而这种尝试目前已达到效果。
五、结语
通过实地调研及分析，钻4i山火作场无论从设计理念，单体设计到最后落成，都为我们口后进行类似建筑设计时提供了非常有价值的案例参考。香港建筑总是给人以启，效的商业运营模式为典型，钻石山火葬场亦足吞港公共建筑中不可多得的好作品，其本身所具有的社公价值已经远远超越了建筑单体本身 ,建筑的意义已经不再是简'单的为使用者服务，同时也考虑到逝者最终的归属。从义化层面考虑，新的火作场不仅考虑到了人们传统的思想观念，同时重新诠释生命的意义无沦从哪个方而来看，钻石山火作场的设计都足够引起我们每一位建筑师的思考。
