墓碑文研究现状
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日期：2015-06-07 14:11:12 点击数：
墓碑文研究是指以墓志铭为主的，包括墓表、墓褐、神道碑文等在内的碑文研究。墓碑文研究无论从文献、史学方面，还是从文化、文学方面来看，都取得了一定成就，当然同时可供拓展的空间也很大。
文献方面出现了一些汇编著作。如《汉魏南北朝墓志汇编》(赵超编天津古籍，出版社1991年版)、《唐代墓志汇编》(周绍良、赵超等上海古籍出版社1991年版)。另有钱仪吉等编《清代碑传合集》、王国平、唐力行主编《明清以来苏州社会史碑刻集》也收集了一定数量的墓碑文。此外，还有探讨墓碑流变的，如李永明的《中国古代墓志铭的源流》就是从文献学角度追溯墓志铭这一文献形态的起源及发展演变的过程。李把墓志的演变分成发源地、发展期、成熟和鼎盛期、衰微期四个阶段，分别论述它们的特点，并作了文化学的阐述。也有着重谈单篇墓志的文献价值的，如张剑《略谈<汪道昆墓志铭>的价值》，此文考察了明俞均《明通议大夫兵部左侍郎汪南明先生墓志铭》对已知汪道昆生平、著述的佐证、补充和纠正价值。总的来看，文献方面还有很多工作有待开展，如我们将要讨论的明代就还没有墓碑文的专门汇编，虽然这肯定会是一项繁复浩大的工程，但它的意义又是颇为重大的。
从史学和文化价值的角度去考察墓碑文是墓碑文研究一个理所当然的重点。比如对汪道昆商人墓志铭的发掘就为明代徽商研究提供了大量宝贵的材料，成为墓碑文史料价值使用的一个成功典型。而在妇女史研究中，由于正史中留下的关于女性的记载非常少，文集中收录的大量女性碑传也就显得尤为珍贵，从而备受妇女史学者们的青睐。可以列举一些论文，如兰翠《从唐人墓碑文看士女风尚及社会教化》、齐淑珍、邹殿伟《从墓志看唐代的寡母抚孤》、宋冬霞《浅议宋代墓志中的多元女性类型》、陕西师范大学中国古代史苏士梅的硕士论文《唐墓志与唐代妇女研究》。明史的研究中亦不乏其例，如东北师范大学陈超的硕士论文呢《明代女性碑传文与品官命妇研究》、.陕西师范大学赵敏的硕士论文《从<新中国出土墓志>中再现明代女子的婚姻家庭生活》。另有一些史学论文虽没有集中使用墓碑文，但也间或提到，如唐力行的徽州社会商人妇研究。可以说，墓碑文的史学价值是它的主要价值之一。
从文学角度来研究墓碑文是近年的一个新兴热点。这应当得益于大文学史观的确立。古代文学的研究者们对“文学”抱着越来越开明的态度，实用文体逐渐走入文学研究者的视野。墓碑文的文学研究就此兴盛起来。比如王伟萍《中古墓碑文的文学化进程》、赖巧琳《墓志铭中所蕴含的“诗家精神”、刘城《唐代墓志的写人进程》讨论的都是墓碑文的文学问题。刘城还写过一篇《国内近十五年来唐代墓志之文学研究综述》，可见墓志文学研究也开始拥有自己的总结和计划。特别是文体角度的研究是一个热点，如李慧《试议墓志铭变格破体的文学现象》、陈书芳《论韩愈墓志铭的变体》、俞樟华《欧阳修、曾巩论墓志铭—古代传记理论研究之一》，西北大学古代文学魏宏利的硕士论文《北朝碑志文研究》辟专章研究北朝碑志的文
体，论文“借鉴现代文体学的概念分别就北朝碑志文体的体制、题材内容、语体以及表现方式作了重点的讨论”。值得一提的还有黄金明的博士论文《汉魏晋南北朝诀碑交研究》(人民文学出版社2005年3月第1版)，作者有感于古今文学观念之差异，诛碑文之被“弃置不顾”，对汉魏晋南北朝的诛碑文进行了系统而深入的研究。黄金明不仅详细描述了诛碑文在此一阶段的文体发展历程，.还论述了它与当时文学观念的关系，并且指出诛碑文反映出汉魏六朝浓厚的生命意识，对于了解其时士人的心态也有重要意义。
墓碑作家个案研究更多，但关注的作家较为集中，蔡岂、庚信、韩愈等碑文大家是重点，如山东大学古代文学王银忠硕士论文《蔡爵碑文研究》。也有作家比较研究，如李慧、刘凯《庚信及魏晋南北朝墓志与韩愈及唐墓志之比较》、吉文斌《欧、王碑志文比较论》。对于具体深入地认识墓碑文此一文体，这种个案研究是非常基础和必要的，我们需要做的是把这种个案研究拓展开去，广泛分析足够作家的墓碑文创作，由此获得对它更为全面的把握。
