当历史的车轮发展到现代，人们对于死亡已经拥有了更加理性的理解，将死亡作为生命自然发展的必经过程。墓园建筑原有祭祀的功能逐渐减弱，现代墓园建筑更多的是以纪念性建筑出现，强调对于亡者的崇敬和怀念，是生者心灵的寄托，更是牵动情}n的灵魂空间。因此在现代墓园建筑的营造中，需要为人提供一个与自然相融，宁静、空灵的建筑空间。
1.“天人合一”自然观与墓园建筑选址
现代墓园建筑选址不需要如传统皇家陵园那般强调风水，但建筑与环境同样需要有机融合，通过对于现有自然环境进行研究和分析，充分利用现有自然环境优势，改造和规避现有自然环境的劣势，将建筑因素放入大的环境空间进行整体考量。笔者在宜兴金鸡山墓园规划设计中，通过对原有自然环境进行恢复和利用，改造重建现有公墓馆，使之融入山水林间。宜兴金鸡山是铜官山山脉的延伸，自然形成背靠山面环水的有利地形，但同时整个场地南侧中间形成一条泄洪沟，从而使得现存公墓馆容易受到泄洪洪水的破坏。因此在建筑整体布局设计中通过对于泄洪沟、现有水系进行改道和拓宽，使水系环绕新建公墓馆与殡仪馆前放生池水系相互贯通，山、水、建筑相互呼应、相互交融，形成一个整体。位于青山绿水中的公墓馆建筑使逝者得以宁静，更给人们追忆和静思提供一个适宜的环境，在山水间生命得以循环，生者和逝者得以交流，形成“天人合一”的场所。(图）
2.“天人合一”整体观与墓园建筑空间形态
中国传统哲学思想中将宇宙万物的变化发展看作是相互联系、协调、平衡的运动，将“天”、“地”、“人”看作是一个整体。这种整体观在墓园建筑空间形态中表现为建筑空间序列的各个层次得到巧妙的组合和自然的过渡，每个功能区域相对独立，但同时，又通过一定的虚空间将不同区域融合为一体。如美国雷克伍德公墓在扩建中将建筑与景观相结合，通过设计利用景观建立各空间之间的统一联系，提供一个清晰而又互融的建筑景观空间结构关系，并突出中央聚集空间，营造静思的建筑。(图2)笔者在宜兴金鸡山墓园总体规划设计中，公墓馆采用中国传统向心轴对称式，考虑到建筑空间进深较大，建筑中心设置内庭空间。骨灰堂、祭扫区等各个功能区域相互独立，通过室外连廊这一过渡灰空间使得祭扫市民可以方便通达各个区域，同时也将室内和室外有机的联系起来。内庭景观空间将自然、阳光、空气自然带入到建筑中，一方面减少了建筑的能耗，同时也使得建筑和自然形成有机整体。
3.“天人合一”辩证观与墓园建筑内庭
在中国古人眼中，“天人合一”辩证观主要体现在阴阳的对立统一，相辅相成，在矛盾对立中达到平衡。在宜兴金鸡山公墓馆内庭设计中，考虑到建筑布局的对称规则、建筑空间的方正严谨，因此在其内庭设计中，采用自然柔和的布局形式与建筑空间形成鲜明对比，以阴补阳，使得整个建筑空间达到一种自然的契合。内庭景观中采用溪流、砂砾、植物、置石模拟自然将外部自然环境引入建筑空间内部，同时利用其空间的构成形态、明与暗、大与小、虚与实、收与放、简单与丰富的对比阐释整个建筑空间的精神内涵，以期达到建筑与景观、内景与外景、人与建筑的浑然一体。(图3)
