寺院通过供养、地租、自养经济、募化、做佛事等途径获得的大量财物收入，并不是为了僧众的自身的消费，而是为了能安心修道，以便持久弘法利生。为实现这一目的，就必须合理有效地处理和交接好现有的财产。如对待信众的供物就要做到有理有据，一则使信众放心，二则使供物及时入账，以免私人占用。百丈丛林清规证义记有云:“接待施主，住持命待者，请两序玖首，及知会客堂，库房书记，知座，齐到方丈酬谢施主，即写拾书，以为凭照。施主，住持，及在会者，俱签押，井给契卷，观供粮串，税票，俱收齐已，住持上堂说法，以报施思，事竟在会众之，与施主向往盾产，随带竹签十余，以插标记，使界线分明，不得侵混他界，以致争讼，每年春季会两序众报，同看界限一次，当年监院，将拾契报税，即过寺产，勒石入年薄”。
同时，为确保从林事业经久不衰，一方面必须选任贤才掌管丛林财产，尤其是住持的选任:另一方面要确保寺院财产的顺利交接，使寺院财产有继承性，进而使丛林事业经久不衰。丛林为十方道场，财产较多，如此庞大的产业，其住持必须是德高望重的有道之士任之。由于住持是丛林的最高管理者，其德才的优劣事关整个丛林的兴衰，所以百丈丛林清规证义记云:“丛林兴衰，在乎住持，住持美恶，在乎举荷担常住，在此一举。败坏常住，亦在此一举，而受请者祸福升沉亦因之，是故两者，俱不可限量不慎”。同时，由于丛林的管理者实行的是任期制，因此，当他们到了任期，就必须与新上任的进行交接仪式。而且这一时期往往容易山现丛林财产管理的混乱，可以说，交接的顺利与否直接关系到从林的兴衰。百丈丛林清规证义记云:“监院具领须知一册，载明本寺所有田产物业及迎接仪从..…新住持，即择数亲信人，同专使到彼，收万年一簿及文契庄严，钱米用物等，、唯盘结文契，不清不接，以常住文契关重也。又救修百丈清规卷第一云:“住持如年老有疾，或心力疲倦.或缘不顺自宜.知退常住钱物，须要簿书分明，方丈什物点对交割具单目一样两本，住持两序勒旧签押，用寺记印，住持库司各收一本为照”。此外，对寺院内常住、诸寮舍公物，也制定了严密的登记交割制度。如“库司当置总簿，具写诸寮什物，住持知事全定，仍分置小簿会诸寮，两相对同。新旧相沿交割.”。可见，合理有效地处理财产、选任贤人接管财产是确保寺院事业经久不衰的重要法宝。
