天命授予其不凡，必然不会使其隐没无迹。自前秦统一北方，符坚平定梁方，中西交通畅达洞开，由此西域远来僧众日益增多，贤达之士聚集长安，有梁州竺佛念，西域晏摩侍，局宾人僧伽跋澄以及僧伽提婆，其中由道安、赵整主持译事，组织翻译了一大批佛教典籍，其译本如雨后春笋齐头迸出，可以说这是佛教史上有组织的翻译工作的第一次高峰。这也为后来唐朝官方有组织翻译佛经的工作提供了范例。道安在这里的功绩自然是功不可没，一方面，他孜孜不倦的从事于译经工作，无论是从他渊博的学识还是他研精覃思的态度都给后来学者树立了良好的典范。甚至关中遭临阿城役，他仍以七十之高龄，潜心治学而毫不怠慢。另一方面他总结毕生译经事业的经验在晚年所作的《摩柯钵罗蜜抄序》中提出“五失本”“三不易”之说，这也为后人翻译佛经提供了借鉴。第三个方面是他能虚心采购他人方略来全身心去用于佛学的阐发论证，另外在晚年，积极寻觅后辈能者，佛学大师鸡摩罗什能远入长安与道安的推荐邀迎有着很大的关系。