此次田野调查所看到的丧葬仪式中，笔者没有看到完整的打饶拔舞蹈，但从调查的情况来看，在丧葬仪式中布依族确实有跳打饶拔舞蹈的习俗，但基本上都是在非常隆重的场面中跳此舞蹈，如“砍牛斤仪式、“点主”仪式和出殡，一般在较简单的丧葬仪式则不跳.
此次调查的丧葬仪式中，在“绕棺”仪式上，笔者看到了打饶拔舞蹈的一些动作元素，如走“S形”队形、走“绞麻花”队形做“穿花”动作、“观音拜佛”动作都和打饶钱舞蹈中的动作基本一样，另外，据这家请来的“师父”即丧葬仪式主持者的介绍，这家仪式较简单，如果请来的人达到八个或更多时，还有走“五方”、“犀牛望月”、“枯牛打架”、“追终”一些动作。其中“犀牛望月”、“枯牛打架”这两个动作的名称和经师父描述的动态与打饶拔舞蹈中，名称一样，动作也基本相同。因此，笔者认为布依族打饶拔舞蹈，是在丧葬活动中较隆重的仪式中所跳的一种舞蹈，现在的丧葬仪式中已基本不跳了。主要可能有以下几方面的原因:首先，随着交通的便利，现在罗甸地区已有100多个个行政村通公路，电话、电视、互联网等各种现代媒介的进入，以及正在开发建设的龙滩电站、三叠纪大贵州滩地质旅游开发等，这些都给封闭的布依族村寨带来很大的冲击，由此导致人们的思想观念发生了变化，对鬼神观念已较为淡化了，尤其是年轻人己基本上不相信鬼魂的存在，从而导致舞蹈所依托的宗教信仰的淡化，进而引起了人们行为的变化.其次，随着贵州省对殡葬的管理和改革，以及相继出台的一些政策、法规，各县市都有步骤地逐渐开展了实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，规范公民丧葬活动，提倡厚养薄葬、文明节检办丧事的新风尚.人们的丧葬仪式逐渐简化，随之在隆重丧葬仪式中举行舞蹈活动也就消失了。
