丧葬制度折射出的心态
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日期：2021-03-25 08:03:05 点击数：
萍乡是块古老的土地，早在万年以前，人类就在这里繁衍生息，耕耘劳作，也正是它的古老，许多传统甚至是原始的观念得到了保留。初民面对不期而至的死亡，心中充满不可名状的恐惧、哀伤，他们极力想弄清死亡的实质。因此，对生命和死亡的思索和探求是人类意识中出现得最早、最重要的问题，也是人类永久思索的哲学问题。经过长期跌跌撞撞探求，人类终于悲哀而清醒地认识到:有生必有死，死亡是人类必须经历的过程，它是无法避免的。
死亡的阴影无处不在，它使人类活泼、明朗、无邪的生活充满了如影随行的恶魔，与亲人告别的伤感让敏感的人类无可承受。“人类不能不在死的阴影之下去生活，凡与生活很亲而且享受圆满生活的人，更不能不怕生活的尽头。于是同死打了照面的人，设法寻求生命的期许，死与永生，那就是不死的欲求。”(马林诺夫斯基语)对死亡的恐惧、对生命的热爱，使人类一方面接受有生必有死的现实，另一方面，他们将死亡归结为生命某个阶段的终结，或者说是一种升华，死者的肉体虽从活人的世界里消失，可是在活人的梦境中灿烂如花。
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在这样的理解下，几种独特的观念给了人类深深的慰籍。
(一)灵魂不灭观。古人深信人的肉体和灵魂是暂时结合的，肉体会死亡，可是灵魂不灭，它是永恒的。在丧葬仪式中采取的许多方法都是为了挽留死者灵魂的。
(二)轮回说。轮回说认为灵魂可以以不同的生命形式周而复始地延续，同样体现了人类对永恒的追求和对死亡的抗拒。
(三)冥事崇拜。中国人格外注重对死亡归宿的营建，即使自己生活拮据，也要倾其所有，将丧事办得隆重使死者居室安适，无所遗憾。而在冥事崇拜之中，流露出的是灵魂万能，满足了它，便会在后代子孙上得到补偿。这正如费尔巴哈所说:“在人为了哀悼死人而流出的眼泪和血滴中，显露了人的本性;在人为了死人而作的献祭、祈祷、发愿中，显露了人的幻想。”
在萍乡的丧葬仪式中，我们可以感受到死亡对人巨大的威慑力，在死亡面前，人们如履薄冰，即使是挚爱亲朋，一旦去世，就存在着一条无形但不可逾越的鸿沟，从此，人鬼殊途，音信渺然，再无沟通。可是，正因为死者的世界是生者所不能了解的，生者又对它寄予着深深的厚望，逝世的亲人从此拥有了凡人所不能具备的超级神力。只要善待死者，亡灵便能带来无穷的福社。也正因为如此，萍乡的丧葬礼仪中便多了一份表演的成分。这种表演既是娱鬼，又是娱人。娱鬼是让亡灵满意，娱人是让邻居、亲朋满意，从而使当事人心慰藉:苍天有眼，四邻为证，我不曾辜负亡灵，料亡灵也不会负我。可是，无论怎样的锣鼓喧天，人来人往，也掩盖不了骨肉陡然死别的那一份惶能照亮亡灵的去路，人们也不断的用发自内心的哭声为曾经相亲相爱的亲人送行，希望他一路平安。
附注:所谓“十里不同风，百里不同俗”，萍乡各县风俗不尽相同，此文主要记录萍乡城区风俗。另外，随着现代化的推进和殡葬制度的改革，本文所提及的某些风俗己经或正在消亡，特志之，作为一种纪念。
