随着国家对于文物的重视和保护，四川地区对于文物的普查中有了新发现，在近年来的文物普查中显示:“全省共调查登记不可移动文物65231处，其中新发现51836处，数量排名第三”从2009年开始的“三普”工作显示，全省共有24991处墓葬”，这说明了四川地区的墓葬建筑数量的众多，该地区多数墓葬己经被列为省级重点文物保护单位。目前还存有大量明清以来的地上石质墓葬建筑，形制完整、雕刻精彩、色彩丰富、碑铭详实，成为研究长江中上游地区历史文化的重要载体。

                上海公墓,上海墓地,太仓公墓,浏家港陵塔,

    笔者多次对四川东、北地区进行了大量田野调查，通过考察发现，该地区墓葬建筑有素碑和彩碑两种形式，素碑，即墓葬建筑没有施色，是单纯的石质雕刻，没有进行上色，虽然没有上色，但是雕刻却也是极为精彩;彩碑，即墓葬建筑的外观涂于色彩，建筑的形象看起来更加生动，富于装饰美感。而该地区是大部分墓葬建筑为赋彩形式，尤其是大型的家族墓葬建筑群，色彩装饰更为精彩。因此，大量的墓葬建筑色彩装饰为我的研究提供了条件。

    色彩是所有装饰中保存的时间最为短暂的一种艺术形式，且蕴含着丰富的艺术形式和深厚的文化内涵。而四川地区这些墓葬建筑大多是流散于乡村的荒野之地，自然的风化和人为的破坏较严重，有些墓葬建筑色彩己经褪去不少，但是还是有许多墓葬建筑色彩至今得以保存，且色彩丰富，形式多样，成为研究该地区明清墓葬建筑艺术形式、文化内涵的重要图像资料。

    该地区的色彩设色形式主要是在墓葬建筑和雕刻装饰上进行赋色，色彩的运用使建筑外观看起来华丽夺目。虽然由于岁月的流逝和自然环境的侵蚀，许多建筑色彩己经无法保留最初模样，但是至今仍有多数墓葬建筑的彩饰得以保存，大部分的碑楼色彩至少有百分之七十得以保存下来，尤其是每座墓葬建筑的主要用色都得以保存，且色泽保存还较为完好，文章的研究就是基于目前遗存的色彩来进行分析和推断。从墓葬建筑遗留的颜色可以看到，建筑上的色彩主要有最常用的红色，和蓝色、绿色、黑色、少量的白色和黄色等，从其遗留的大部分色彩对其进行艺术形式的分析研究，挖掘其中的文化内涵，可以了解清代四川地区民间的审美文化和民间文化、丧葬信仰等。

    在经过了几百年的世间轮回，这些清代民间的墓葬建筑色彩依旧得以保存下来，从颜色的遗存来看，也可以证明那个时代古人对于色彩的保存的耐用性，在那个科技并不发达的清朝民间，竟然还有如此的工艺以及色彩工艺历经多年的腐蚀还能保存，不得不为他们的工艺感到叹服。