2.停尸

    逝者家里在较近的宽阔路面，用黑纸挂在竹竿插在路边;在家的周围是用白色长纸，经特殊处理后挂在竹竿置于小路边。此时的子侄辈被称为孝子，需要头戴白色“孝帕”，且晚都要有孝子守在棺材前，彻夜不能睡觉。守夜时，陪伴者唱“孝歌”，其内容多为称赞死者勤劳，养育之恩，也有一些临时起兴，唱死者生平事迹，评价死者功过，同时用一个类似木鱼的东西，边唱歌边敲，其音大致相配，多为“咚、咚、咚”三声为一个音节。

    做道场的先生到了后，根据死者的生辰八字，敲定下葬日期，查看适宜的下葬地l从;此时灵堂交给先生布置，在棺材前悬挂地藏王菩萨的像，在桌上摆好各种道具，包括引魂蟠、灵牌等，开始诵经和敲鼓打锣。

    3.吊唁

    下葬的前一天称为“堂祭”，是亲人回来吊唁的重要日子，较为亲近的子侄还需抬猪赶羊，先生敲着锣鼓在路口迎接，子女跪于门外路上，以答谢客人迢迢赶来;同时会大兴宴席以示对远方亲属和周邻的谢意，而来者赠送一

定的物品，如布匹，粮食，钱财，根据关系的亲疏程度有所不同，称为“挂礼”。当天孝子在先生的带领下，找到合适的墓地，挖好一个简易的坑。

    4.下葬

    下葬当天早上，远方亲属和家人要打开棺材，最后瞻仰死者遗容，称为“亲棺”，随后合上棺材，用绳索捆好棺材，由六个人抬棺;先生在念完经文后，根据吉时安排起棺。孝子在起棺时，跪于道路两侧，由旁人抬着棺材从头顶而过。走出家门后，孝子引领队伍，并由子女执灵牌和引魂蟠，灵牌要用伞遮住，不能接触阳光。家中会留下一人，打扫家中灰尘，用石磨的上部压着，再放一桶水在石磨上，等待亲属回来洗手;同时在水里放几个硬币，如果亲属捞到了硬币，代表未来有财。到了山上，孝子需要动手细致的处理墓穴，随后在先生的指挥下，将棺材放入墓穴中。下棺后，孝子背朝坟跪下，先生扔米，孝子用孝帕的尾衣接住，接住的米越多，代表后辈有饭吃;接着孝子在坟的四个角转一圈，n-到一个角扔一杯土，并高喊"xxx，起来了”( xxx代表和喊的人的亲属关系);等四个角都完成后，孝子就直接回家，中途不能回头，其余的堆砌由他人完成。

    5.祭奠

    祭奠分为复山，奠七。下葬三天后家人要到山上去修葺坟墓，称为复山。下葬后七天称为头七，要烧“包”(一种白纸包上纸钱的东西，上面写有死者的身份)，何七天要烧一次，直到四十九天。而头七的晚上所有人要  “回避”，鸡、猫、狗都不能随意出门，同时要在屋内沿着灶，正屋，死者去世的屋顺序撒灰;在正屋准备一桌菜，特别备好酒和鸡蛋。由于灵魂不死，生死轮回观念的影响!，当地认为根据第二天灰上的脚印，可以判断死者 “来世”的投胎所属。这些措施使新鬼有能力买通}日鬼，在阴间得到妥善安置，免遭挨饿受穷之苦和棍打鞭抽之罪;也让新鬼安心于阴世的生活，不在迷恋阳世，影响世人的正常生活秩序.