在上一章中讲到，中国古代陵园深受儒家、道家以及佛家三家文化的影响。对于古人来说，儒家思想是最被人接受的，因为那是一个特别注重等级制度的年代，加之封建统治阶级的大力宣扬。所以墓地一个比一个豪华、大气。
而在当今中国，城市人口密集的城市，这种墓葬的做法显然是不合时宜的。所以当代陵园的理论依据应该是道家主张“厚养薄葬”。
“道法自然”的道就是“天人合一”之道。“道”就是事物发展的规律。所谓“天人合一”，就是主张天和人既对立又统一，两者的关系要不断进行调整，使之和谐协调。“这主要表现为，既要改造自然，又要顺应自然。只要顺应了自然，才能更好的去改造自然。两者只有和谐一致，才能“演奏”出一曲优美动听的永恒的“人天交响乐，’.
《周易大传》提出“天人合一”的思想.它明确提出:“立天之道，日阴与阳;立地之道，‘日柔与刚;立人之道，日仁与义。”天地可以天为代表，既然可以人天合德，那么，也就可以人天合道了。因此，《周易大传》关于人天合德的命题，实质上就是“天人合一”的思想。其要点有三:天人皆物;人效法天;人天调谐。
1、天人皆物
天是自然之天，人是自然之人，天和人都是物，都在运动，都遵循阴阳之道。《周易大传》提出了“盈天地之间唯万物”的命题，认为八卦是构成世界万物的八种基本物质。夭和人都是物，形态相殊，本质则一，因为都在进行阴阳交变，都在遵循阴阳之道。这就决定了天人关系必然要和谐统一的。
2、人效法天
天变，人也效法天而变，以顺应自然。“夫大夫者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况与人乎?况于鬼神乎?，气《乾·文言》)意思是说，作为一个圣人，德行要与天地相合:光明要与日月同辉;作息要与四季的次序一样;奖罚要与鬼神所降吉凶相当。人的作为先与天时而不违背天时，后于天时又能顺应天时。因此，天是不会背弃他的，更何况是人和鬼神呢?这段话充分表明，人顺应天，求得天人合一，人就能求得生存和发展，国泰民安。
