丧礼首日，死者亲属去土地庙“报庙”。报庙完成后“泼汤”，祭奠游魂野鬼，然后回家烧“早头马”(死者为男性)或“早头牛”(死者为女性)，马头(牛头)朝西向。由死者的长子用手指向西方，嘴里还要念着:“爹(娘)啊!你别害怕!安心上路!”
烧完“早头马”后，死者的亲人们须去死者所在的正屋内，小一辈的子孙后代跪在遗体一侧，女儿、儿媳妇等跪在门口一边往“罗盆”(水泥和土做成的泥灰盆)里烧纸钱，一边失声大哭，表示对死者的哀悼和怀念。
送丧时，儿子抱着死者的牌位，后面跟着死者的亲朋好友，去往土地庙拜别土地爷，进行“拉魂”。“拉魂”完成后，亲朋跪在一个比较宽敞的地方，烧第二只马，马上披上死者的衣物，烧完马后，由儿子大声呼喊:“爹(娘)啊一一你一路走好一一爹(娘)啊!你路上别害怕一一”等。此时身后的所有后代亲友都须大声痛哭，如果不哭，则被视为不孝。接下来是“摔罗盆”，如果死者是男性，则由死者的长子摔碎，长子不在，则为长孙，如果死者是女性，则由死者娘家的侄子摔碎。意味着让死者带上钱，去阴间的时候好使钱。
死者的棺材一般都是提前定制好的，里面通常会放上摆成北斗七星模样的七个硬币，然后在空余地方摆上插上筷子的馒头，筷子一般在盖棺之前拿出来。还要放上米缸、面缸(死者在阴间的粮仓)以及死者衣物等。所有步骤完成之后，放入骨灰盒，盖棺，在棺材上铺上死者的女儿制好的红色的旗，该旗名为“铭”，《周礼·士丧礼》对此进行了阐释:“铭，各以其物。亡，则以继长半幅，末长终幅，广三寸。书铭于末，曰:“某氏某之枢。”
丧礼仪式后次日，因担心死者在阴间新房子里住的不顺心，死者亲友，要去为死者修整坟墓。正午12点时整，由长子带领亲友到新坟前，围着坟地正转三圈，反转三圈，同时在坟上插上一节节的香火，而后归家。在守丧期间，死者的儿子见到村里的老人后都要下跪磕头，俗称为“赔罪”。沂蒙人民认为自己的亲人死去，是因为自己没有好好孝顺的原因，所以见到老人之后都下跪磕头，希望可以减轻自己的罪责。
在亲人逝去的半月左右，现在最长不得超过35天，一般是二十多天，有一个“烧五七”的仪式。在这个仪式上，亲人们把定制的糊状的楼、脸盆、电视、床、桌椅、镜子、香烟、摇钱树、金银元宝、金银砖、等生活用品拿到坟地上烧给死去的亲人，在坟地周围画一个大圆，意味着死去亲人的庭院，还要露出一个地方，作为大门。将盛汤用的罐子埋在坟的边缘，意味着死者在阴间饮水所用的井。
在丧礼一百天之后，由死者的子女带着酒菜茶纸钱等去坟墓前祭拜死者，俗称烧百日。《礼记.祭统第二十五》中说:“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也，心休而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。”所以以后每逢春节、清明、家有重大事情(如喜事上“喜坟”)、以及七月十五、十月初一等节日亲人都要来上坟以示孝心。
至此，所有的丧礼仪式全部完成，在此之后的三年，死者的家人过年不得贴对联，贴也只能贴绿色的，不得放鞭炮，年之后才可按照正常情况进行。
