1、民间传说中的龙女
几乎与道教介人同时，佛教介人了妈祖形象的塑造。在宋代的民间传说中，妈祖林默就已经与龙女难分难解了。王荣国先生《海洋神灵》一书对此作了详尽梳理，今略述之。
南宋丁伯桂《顺济圣妃庙记》(1229年)载:“神莆阳泥洲林氏女，少能言人祸福，段，庙祀之，号通贤神女。或曰:龙女也。莆田媚洲林家女子死后被奉为神，号通贤神女，也有人称其为“龙女”。又，莆田人李丑父《灵惠妃庙记》(1252年)中也有“或曰:妃，龙种也”的说法。由此可知，南宋时人已称林默为“龙女”。
另，姚秦鸿摩罗什译《妙法莲花经·提婆达多品第十二》:“尔时，龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之。由此可见，“龙女”的称呼在南北朝时期就已出现。
妈祖林默以在海上显灵救助苦厄著称，这种能驾驭兴风作浪的本领惟有龙王的直系亲属方能做到，因此，民间将海神林默视为龙王之女—龙女。例如《通俗编》引潜说友《临安志》:“神为五代闽王统军兵马使林愿第六女，能乘席渡海，云游岛屿，人呼龙女。宋雍熙四年，升化泥洲，后常衣朱衣飞翻海上，土人祠之。”哆i另清刘有成福建惠安崇武《天后庙序》:“粤自此庙之由来己久，神，林女也。世居泥岛，生有祥光，长能乘席渡海，驾云出游，雍熙间升化。后人每见朱衣海上，呼为龙女。”清李拔福建霞浦《重建天后宫记》:“神林姓，……闽王审知统军兵马使林愿第六女也。生而神灵，知休咎，乘席渡海，云游岛屿间，人呼日神女，亦日:‘龙女”。
