国家的兴旺要以教育为基础，宗教的代代相传也要以教育为基础。近十多年来南北传佛教教育有了一点交往和合作。从1983年至今有近80个中国留学僧在斯里兰卡学习过、也有一些中国学僧到泰国、缅甸等上座部国家留学;同时，斯里兰卡也有个几个学僧到中国来学习。然而问题是中国的佛教高校脱离了国家教委，外国的学僧无法在中国的佛教高校留学，他们也无法体验到大乘的寺院生活，而只能在中国的社会大学求学，和世俗人生活在一起。另外还有一种现象是大部分上座学僧不太愿意学汉传(或藏传)佛教，这主要是因为汉语太难，认为汉语对他们没用。我有个斯里兰卡朋友日y阿难陀(ananda)的，他去年冬去台湾的圆光佛学院留学，后来2006年2月4日给我发电子邮件说:
我生活在台湾很烦恼，那所学校如同监狱。我们不能外出，也不能做任何事。我想回去。我没有去过圆光佛学院，但可以肯定这所佛学院的教学设备、生活条件等等绝对比斯里兰卡要好上十几倍，但为什么斯里兰卡学僧不习惯台湾的学习生活而把佛学院比喻成监狱昵?这很明显，他主要是不适应大乘佛教的管理方法和寺院的清规戒律，而不是别的。除了汉传与南传佛教有隔阂，减传与汉传和南传的交流也不够，西藏僧人很少到汉传佛学院和南传佛教国家学习。这些隔阂都造成了僧人交流和学术交流的障碍，也造成一些偏激、相互排斥的思想。所以为了更好地办好佛教教育，更好地理解佛陀的教法，上座部与大乘佛教教育就应该相互合作(包括韩国和日本的大乘佛教在内)。这可以在以下几个方面进行合作:
Ca)互派留学僧到佛教国家留学，在各国佛教界设立留学生奖学金。汉传学僧派到南传和藏传佛学院学习，南传学僧派到汉传和藏传佛学院学习;藏传学僧派到汉地和南传佛学院，而且这些留学僧至少要学习四年或者更长的时间。接受国的佛教寺院应该免费为留学僧提供住处和饮食等等因为作为僧人，不论走到哪里都应该以寺院为家。
Cb)现代化教学合作。随着高科技的发展和社会的进步，为了能与时俱进，适应时代的要求，佛教界要赶快跟上新时代，引进现代化的教学。教师可以利用投影机、录音、录像、电视、计算机等多媒体直观教学，使课堂生动活泼，提高教学效率。由于网络给我们提供了更便捷的合作条件和更多的合作机会，我们就可以共同打造多语系的佛教网络工程或者说办网络学校，共同设立资料站，提供教学包(Teaching Kit)以满足教师需求。南北传教师共同在网络视频讲学。老师、学生;国内、国外;英语、汉语、巴利语、梵语等都可以同时出现在同一网络。通过网络互动，我们可以相互学习，共享佛教信息资源。
