根据考证.闭关是从元代开始出现的。到明代以后，闭关在佛教僧人专事禅修者中成为十分流行的参究法门。民国九年( 1920)六月，出家未满两年的弘一大师即决意赴富阳新城贝山掩关。七月十三日，于弘一剃度出家二周年纪念日，正式进山掩关。据弘一自述，此番新城掩关，最为重要的考虑是“穷研律学”。他打算远离俗务，选择一个相对清净的修学环境，更进一步研习佛教僧律。弘一所选择的掩关修行，大都属于修方便关:掩关时间不长，地点常为变动，且次数颇多。他几乎每年都有一段时间修方便关.或写经念佛，或调养身心，或潜心研律、埋头著述。

    除掩关修行外，写经也属于中国佛僧修学佛法的重要内容。弘一早期的佛教修学活动中，写经是其重要的修行方式。他在新城贝山寺舍掩关修行一个月时间，即至少写经三次:手书《佛说网梵经》一卷，回向弘伞亡母，以资冥福;手书《佛说大乘戒经》，回向法界众生，戒香熏修;手书《佛说十善业道经》，回向法界众生，同修善道，往生极乐。由于写经过多，用心过度，弘一深感身心疲惫，为此曾致信求助于印光大师。印光特地开示弘一:宜息心专一念佛。在印光的劝诫开导下，弘一调整了自己过于频繁的写经修行。通过与印光的书信往来，弘一不仅转向专注念佛的净修行为，而且更加明确了智旭佛教思想对于末法修行的切实受用之处，从而进一步加深了与印光大师之间的法谊。