佛教旅游在中国的发展
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日期：2021-05-25 11:57:24 点击数：
随着佛教文化旅游地的开发，越来越多的人在关注这个问题，其中一些文献对我国历史上宗教旅游进行了研究。
(1>宋代宗教旅游
中国古代旅游发展到宋代逐渐呈现出一些特点。宋代统治者非常重视佛、道等宗教，刻意提高佛道地位，王晓如。)(2004)认为宋代宗教成为宋代旅游的重要组成部分既与统治者的重视密不可分，又与宗教自身发展相互联系，她在2005年分别从宋代宗教对旅游观念、旅游客体、旅游中介体以及文化传播四个方面进行了探讨，认为官僚士大夫热衷于与僧道的交往以及一般民众的烧香进佛活动增多引起旅游观念的变化，僧人云游则对文化传播起了连接作用，而且僧人自身的多才多艺也对文化的发展起了推进作用。
上海公墓,上海墓地,太仓公墓,浏家港陵塔,
(2)明代宗教旅游
陈宝亮(2006专门撰文对明代的宗教旅游进行了研究。他主要从佛教与旅游、道教与旅游以及西方传教士传教之旅三个方面对明代宗教旅游情况进行了介绍。他指出，明代佛僧、道士、耶稣会士乃至文人士大夫在宗教之名下所进行的旅游闲暇活动说明明代的体闲文化已经开始与宗教的虔诚融合在一起，而两者的渐趋融合，最终的结果则是导致宗教的世俗化。
(3)晚清时期宗教旅游
晚清时期，西方传教士在华宗教旅游在规模上和范围上都达到了旧中国历史上的高峰。杨建(2006)②认为，这一时期宗教旅游的发展主要受制度因素的制约。晚清时期由于西方传教士大量来华传教，对我国佛教产生了冲击，有负面印象，但也促进了中西方文化的交流。
