1、观念的差异
观念反映了一个民族的价值观念和思维方式，并且是直接导致墓园景观差异的根源之一。中国传统文化中认为人不是孤立的个体，强调的是集体的力量与成果，并且在群体的形态中中逐渐形成了道德观念来约束人们的行为。行孝道就是显著的特征，并且不论在道德还是法律上都有强制性的规定。对于死亡的处理态度也是强烈的。西方人对个体的关注更为凸显，而且他们也更重视个体的自有和人与人的平等。从语言表达来看，西方人也更喜欢采用直抒胸臆的方式体现自己的观点。死亡是哲学的话题，古今中外的哲学家对死亡的理解各有不同，西方哲学家苏格拉底将死亡定义为“哲学是对死亡的练习”，只要是有生命的物体就会惧怕死亡，死亡的未知性对于人类来说都有与生具来的恐惧，但西方对于生死的看法认为是个体的死亡，对于死亡的处理方式也是安静的，不愿打扰亡者灵魂的安静。卢克莱修表示死亡对于我们来说什么也不是，与我们毫无关系，因为心灵的本性被证明是终有一死的。事实上可怕的不是死亡而对于死亡的态度。
2、风格的差异
从地理条件来看，中国只有一面靠海，处于半包围和外界半隔离的环境中，所以中国文化得以保佑自己的独特之处并将其传承下来。中国从经济上以自给自足对接受新的文化速度不如西方国家，在中国社会发展的过程中没有形成统一的宗教信仰，符合时代环境发展地儒家思想成为了中国两千多年封建社会赖以存在和缓慢进化的精神支柱。经过时间的沉淀，逐渐传地规范人们的行为，中国在墓地的设计上更注重实用功能，中国人的务实性思维极强，在研究分析问题时总是青睐于现实状况。墓地的最主要功能是提供祭祀，从目前的现象看，大部分的墓园并不追求墓地的景观也没有特意强调整体风格。但另一方面这种务实的特性能够为墓园规划制定出切实可行、行之有效的路线方针计划。西方注重自我价值的体现，景观的整体风格也呈多元化发展，纵观西方的设计运用与设计变革中总是在批判过去的同时伴随这新的设计风格的诞生，而且承袭了这种风格，因此二者具有密切的关系。
3、布局的差异
在不同的自然观影响下，中西方墓园景观的空间结构呈现不同的风格，中国重视自然美，讲究虽为人作，但宛若天开，对原有自然表层修饰但是不显露雕琢的痕迹。在当今的中国墓园中我们可以看见大量运用中国传园林空间构成方式，顺应地形以不规则的自然式展开略以建筑作为点缀，运用大量的曲线和自然形态进行分割，布局自由流畅，情景融合、高低错落、虚实相生的生动格局，创造了非常优美的景观和给预留有充足想象地的氛围。同时也体现了人和自然和谐相处的深刻寓意。西方在墓园的布置中更注重表现人的力量和秩序带来的美感，在布局上以几何式为主以网格状散播，突出主轴，以主景建筑或雕塑形成对景和节点，追求整齐统一的秩序感的视觉效果，凸显人在自然改造的理念，象征着人类对大自然的支配，强调经过设计后的几何美感，与周围自然肌理形成鲜明对比。这种典型的西方式布局规划严谨，其园内的景观配置和自然绿化显得十分重要。此外轴线式布局也常用于纪念性的陵园，一般适用于高差较大的山地上，布局由一条延伸中轴线展开，次轴线和中轴线成直角。中轴线突出，次轴线辅助，构图主次分明，有封建宗法观念的考虑，建筑以轴线的形式组建，塑造庄严和肃穆的震撼。园内的景观设施和绿化都按轴线而定。
