作为具有科学性质的风水理论与中国传统绘画的山水画理论，均有其共同的主要研究对象—大自然的山和水，风水以“形峦“为体，“理气”为用，先审形局之秀美，再参天星之理气。中国山水画更是以山水之形显山川之美。它们都依赖于自然的环境和自然中的山山水水和自然气息。中国山水画研究山水的气势和构图，最重要的是研究山水意境美。而风水按风水美学及理气法则研究山水的山势起伏的二龙脉”，以寻找或改造出最理想的宜人环境
山水画景物构成的理想模式与风水理论中的如何选择理想的环境的观念和方式，以及选择理想环境景观的价值取向和景物构成模式上有一致性
风水理论中要求的理想风水模式与山水画的山水造型模式具有共同的特点
在中国山水画史中较早将风水理论的方法和原理大量融入山水画中，如北宋的郭熙，清代笠重光的《画荃》，以风水理论阐释山水画理，根据风水理论结合自然山水，加以创作。崎岖的山形如飞龙、生龙等。层峦叠嶂，树木层林，无论是大画小画都十分符合风水理论中所说:“山为骨架，水为血脉。符合依山傍水，负阴抱阳，坐北朝南，藏风聚气”。应得了书画爱好者的信赖。追求的是山脉龙势的神韵，山环水抱，，泉水长流，曲径通幽的幽雅情趣，确能唤起人们的遐想
山水画在绘山时考虑画面中的主山和其它侧峰山峦与之相呼应。主峰与侧峰相呼应，分出前后层次。讲究其间云气升腾，涧水潺潺为画境增添生气，令人神往。而风水就是要寻找有龙脉、“理”“气”的最佳宜居之佳境。风水佳境理想模式即后有靠山，左有青龙，右有日虎，前有朝山，且有一流水从前曲过，乃佳境也。是谓标准的风水宝地，在中国山水画中，山水的造型大都皆是如此，元代山水画家黄公望的《富春山居图》中，就画了一个如是典型的村落，也是黄公望向往的理想隐居之地;马碗的《暮云诗意图》、王蒙《秋山草堂图》《夏山高隐图》《丹山赢海图))《青卞隐居图))、范宽的《溪山行旅图))等均不例外。这应该是风水美学的标准模式与山水画的构图模式章法有惊人的一致性的缘故
