风水美学原理来源于对大自然地势地貌审美认知、讲究天人合一之美与中国山水画素材美也来自大自然并讲究寄情山水是完全一致的，因此，风水美学原理不但是堪舆家相度山水的理论指南，而且深深地影响着中国山水画的创作和审美情趣。据载明代山水画大师董其昌专门研究过风水，清代绘画理论家笠重光把绘画理论融入到风水理论之中。“夫山川气象，以浑为宗，村峦交割，以清为法，形势崇卑，权衡小大……众山拱伏，主山始尊，群峰盘互，祖峰乃厚·····一收复一放，山渐开而势转，一张又一伏，山欲动而势张，山从断处而云气生，山到交时而水口出”。由此可见其精通山水画而又通晓风水知识。“作山先求入路，山水预定来源，择水通桥，取境设路，分五行而辩体，峰势形固，谙于地理，象庶类以殊容，景色一致，昧其物情”。“云里帝城，山龙盘而虎踞;雨中春树，屋鳞次而鸣冥。仙宫梵刹，协其龙砂;树舍茅堂，宜其风水”。这就对山水画家明确提出了精通风水的要求
从另外一个角度来说，风水美学对山水画的创作有很深的影响外，还有它们存在着一个共同的理念即“尚自然之美，明山水之德”也就是说风水美学和山水画艺术有着共同的审美特点
中国文人山水画的美学原理:就是师法自然，追求山水画的意境美，即“外师造化，中得心源”。这里的“造化”指的就是大自然，“心源”指的就是心灵的感受。所谓“外师造化，中得心源”，说的就是山水画家创作要以大自然为师，同时又要得力于对大自然的感受，因此指出了中国山水画创作的基本原则
