在现实中，宗教影响到了很多少数民族的文化和日常生活的各个方面。其中，他们的价值观、人生观、世界观乃至审美情操，都会受到某种宗教或文化的影响。这都会体现在他们的日常生活方式、风俗习惯、传统文化、传统节日、日常生产劳动和生活中或饮食方面的禁忌中。伊斯兰教在回族穆斯林的精神和行为中发挥了重大的作用，并伴随着回族的发展过程中的每一段。在长期的历史进程中，这因素逐渐在回族穆斯林的思想中沉淀和稳定，并规范了回族穆斯林生活中的社会伦理、道德、审美等几个方面。回族是一个与伊斯兰教有着万缕千丝关系的民族，伊斯兰教对回族的形成及发展过程中发挥了重要的作用。因此，在霍达《穆斯林的葬礼》中的回族的宗教和传统文化研究中，我们不能低估伊斯兰教作为一种文化基础对回族穆斯林的重要影响。
实际上，回族在形成之初，就以伊斯兰教为自己的宗教信仰。公元七世纪中叶，信仰伊斯兰教的阿拉伯人，波斯人来中国做生意，并将伊斯兰教介绍给中国。在此后的1300年间，伊斯兰教一直深深影响着回族，对回族的形成、发展，及回族的文化、思想和日常生活习俗都有很大的影响。回族的世界观也与宗教信仰密切相关，回族是一个普遍信仰伊斯兰教的民族。伊斯兰教与回族的生活方式和传统文化有着密切关系。伊斯兰教对人的日常生活倍加重视，在千百年的历史发展中形成了回族穆斯林独特的生活方式与传统文化。伊斯兰教被介绍到一些国家或地区，在这个过程中逐渐形成全民信仰伊斯兰教的局面，许多伊斯兰教规则也成为全民生活中必须遵循的规则，但是为了适应地区环境，一些宗教规则在传入这些地区后会发生一定的变化。因此，要全面了解回族宗教视角下的生活、思想和传统文化，还应该从中国文化角度去审视它。自伊斯兰教传入中国开始，就开始了长期的华化进程，最终形成了一种在一定程度上与其他伊斯兰国家和地区的文化不同，而与中国传统文化相似的伊斯兰文化。
《穆斯林的葬礼》不仅描写了一个穆斯林家庭的故事，还陈述了中国穆斯林在中国源远流长的历史，同时它又与伊斯兰教在各民族中的传播和发展分不开的。回族穆斯林的礼仪习俗直接导源于《古兰经》和“圣训”，是由《古兰经》的规定开始而在人们中加以遵行并不断延续和发展的。伊斯兰教不同于其他宗教，不仅表现在基本信仰和宗教功课上，而且表现在处理人和人之间的关系上，还表现在服装衣帽、言语经文、饮食生活、行为动作上。
