在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种，画面上龙凤各居一半，龙是升龙，张口旋身，回首望凤，凤是翔凤，展翅翘尾，举耳眺龙，周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合呢?据文献记载，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步。龙和凤都是中华民族的图案的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号，按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么第二位就该是凤了。龙是古人对鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷、电、虹等自然现象模糊集合而产生的一种神物，爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”、“众兽之君”，凤是古人对多种鸟、禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”之称。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸等神性，凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性和的互补和对应，使龙和凤走到了一起，一个是众兽之君，一个是百鸟之王，一个是变化飞腾而灵异，一个是高雅美善而祥瑞，两者之间美好的互助合作关系建立起来了，便“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”了。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时代，凤大都是发“阳物”的面貌而出现，又称“太阳鸟”、“阳禽”、“火精”等，即所谓的“丹凤朝阳”、“凤鸣朝阳”、“火凤凰”等。而龙，因其取材多为“水物”、“水龟”和“水象”，从而在其形成初期，基本上是属“阴”的，从战国暑期到商代出土的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们己经认识到阴阳是不同的，相对的，又是相关的，谁也离不开谁。另一方面，因封建帝王们都称龙比龙，作为对应，帝后妃殡们就开始称凤比凤了帝王服“龙袍”，帝后便戴“凤冠”，帝王位“龙邸”，帝后便居“凤楼”，帝王有“龙火衣”，帝后便有“凤头鞋”等等，这样一对应，凤便一个大变化，即由“阳”转“阴”，整体上趋于“雌性化”，因为帝王们绝大多数是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上己集纳和具备了众多“阳物”的特性，其呼风唤雨的威力，飞举变化的能量，也和“阳”的男性相吻合，而凤由于其外表美丽，更喜好打扮得花枝招展属“阴”的女性相接近。凤本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，所谓“凤求凰”，但在和作为帝王的友对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。
