我们知道，宋代帝王的陵墓在埋葬制度方面，实行昭穆葬法。。辽朝九帝分别葬于五处，即祖陵(位于内蒙古巴林左旗林东镇西南约20奋里的哈达英格石房子林场的山谷中)、怀陵(位于内蒙古巴林右旗岗岗庙北6公里的床金沟山谷中)、庆陵(内蒙古巴林右旗索博力嘎北约10余会里的山谷中)、显陵(位于辽宁省北镇县医巫间山童家坟、龙岗村一带的山谷中)和乾陵(位于辽宁省北镇县的医巫间山中)。从考古资料相对丰富的庆陵来看，圣宗永庆陵在前，兴宗永兴陵在左，道宗永福陵在右，是符合宋代这种昭穆葬法的.         

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    《辽史·百官志》载:“辽俗东向而尚左”，在礼仪交往、神灵祭祀、房屋建筑等方面，契丹族往往表现出以东为尊，东向为吉的观念，“其大会聚视国事，皆以东向为尊，汉族皇帝面南而坐，而契丹首领则是面东而尊。辽人这种尚左、以东为尊的观念，在家族墓地的排列方式上也有反映，如统和三年(985)韩德昌死后，葬于“先王荃之右”，太平十年(1030)萧琳葬于“青山之左，天庆二年(1112)萧义“葬于辽川之右”，大安三年〔1087)萧兴言:“后郡主以书告其妇姑，许置墓右”，诸如此类。

    契丹有以东为吉之习俗，史籍中也多有记载，如《契丹国志·太祖本纪》载:“大部落之内置楼，谓之西楼，今上京是。其城与宫殿之正门，皆东向拜之。《续资治通鉴长编》天禧五年九月甲申条引宋缓《契丹风俗》云:“祭天之地，东向设毡屋，署曰省方殿.”然而，从目前辽代考古资料来看，史载所谓的契丹人以东向为尊，并非是纯粹的正东向，而是东南向。1962年，内蒙古文物工作者在对辽上京遗址进行勘察时，发现上京城墙、城门及主要宫殿的门址均为东南向，《辽史·地理志》所记的祖陵奉陵邑祖州城的东门“望京门”亦是东南向。。不仅史籍上记载的城坦和宫殿如此，而且考古资料还证实，辽代契丹人的墓葬，墓门绝大多数也都是东南向的，只有极个别负责管理汉人的南面官例外，因为他们可以“从汉仪}.。究其原因，应该与蒙古地区的环境、气候及房屋结构等因素有关。