就死者而言，隆重的丧葬仪式是对其生前功名的一种肯定。
霍光亮逝，宣帝亲临，“太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府家上。赐金钱、增絮，绣被百领。衣五十憨，壁珠现玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，极木外减停十五具。东园温明，皆如乘舆制度。载光尸枢以辊掠车，黄屋左鼻，发材官轻车北军五校士军陈至茂陵，以送其葬。溢曰宣成侯。发三河卒穿复土，起家祠堂，置园邑三百家，长垂奉守如旧法。极尽人臣之荣，之后光武帝为祭遵举行丧礼，比宣帝临霍光故事
成帝的老师郑宽中因疾而逝，谷永上疏奏请“加其葬礼，赐之令溢，以章尊师褒贤显功之德”。夏侯胜死，“太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣”。大儒楼望、郑玄死之时，会葬诸门生皆逾千人’
相反如果身有狱案，则不得以常礼人葬。东汉开国功臣马援死后，因遭梁松的诬陷，光武帝震怒，“援妻擎惶惧，不敢以丧还旧莹，裁买城西数亩地臭葬而已。宾客故人莫敢吊会”，直至家属反复上诉冤情，才得以安葬’。清河孝王刘庆的母亲宋贵人因被诬蔑行巫蛊之事而被迫自杀，刘庆“常以贵人葬礼有阀，每窃感恨，至四节伏腊，辄祭于私室。窦氏诛后，始使乳母于城北遥祠”
