都安县布努瑶的丧葬仪式过程
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日期：2021-08-31 10:29:50 点击数：
1.终别。都安县布努瑶家中有人即将过世(正常死亡)，家里的亲属都会齐集床前听遗嘱。家中长子，即使在多远工作或打工，须白赶夜赶，争取倾听到老人的最后嘱咐。在他咽气之前，亲属要喂他吃一口饭，不至于让他死后变成饿死鬼。长子要亲自为逝者主持操办好身后事。他们认为，逝者灵魂到达“蓝陆”老家(都安县布努瑶的老祖宗地)成仙后，就会给子女或者亲戚赐福。
2.吊唁。丧家会把逝者移到地上，撑起蚊帐，点上灯盏，为逝者点灯、净身、穿衣，并移至神台下供吊唁。吊唁亲戚要带块白布，写上自己姓名，一半作戴孝用，一半放进棺材里送给逝者。前来吊唁的人会掀起蚊帐再看逝者几眼。都安县布努瑶视死者如生者，认为逝者灵魂到老祖宗地后，会像在人世一样耕作生活并会给子孙赐福。
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3.定墓地。丧家在逝者手里放一枚鸡蛋。道公从逝者手里拿出鸡蛋，带逝者灵魂去“扳鸡蛋”找墓地。找墓地有两种做法，一种是道公看好宝地，就拿着鸡蛋到山坡上，让鸡蛋往下滚，磕破哪里就是墓地;一种是道公看好宝地并插根筷子，筷端立一鸡蛋，鸡蛋上放一根茅草。茅草随风转。道公根据茅草指向，用鸡蛋磕筷子，如破，则定为墓地。扳鸡蛋时，道公会唱道:“此地如你(死者)住平安，在生兄弟子女也安康，六畜兴旺，鸡蛋就破烂。”鸡蛋破了，表示逝者愿意长眠于此。接着拉罗盘定墓向、挖墓坑、修墓室。
4.殓棺。棺底铺五张纱纸，棺头置两块朝下瓦片，之上置块朝上瓦片。把逝者头部放入瓦片凹槽。逝者身上盖的白布和纱纸张数有讲究，只能单不能盖双，双数就意味着家里要再死一人。棺内放五束白麻，留部分裸露在外。逝者入棺后，孝子孝孙要在逝者手里放一两块钱，让逝者在前往老祖宗地的路上买水解渴或打发沿途小鬼。丧家请仙医给逝者治病，让逝者健康上路。所谓“治病”，就是宰杀头小猪到野外去祭祀，并煮吃干净。
5.下葬。道公根据逝者生辰八字和大干地支定下葬时辰。如时辰不合，就要把尸体停在家中数大。送葬出门前，道公要先赶走恶鬼。送葬时，棺材经过燃烧的麻油锅。过油锅后，踢翻油锅，用碗里一口清水喷向油锅，并倒扣油锅上，叫做过油锅。意为给死者净身。下葬时，孝子从棺里抽出三束白麻，留两束放在棺材里。此时道公唱道:“大有眼地有眼，命归阴，某年某月某日逝者向山神买下此地，任何凶神恶煞不要侵犯。”道公、送葬每一个人依次往棺材撒三把土，紧接着，砌坟成墓。
6.祭祀。送葬回来再到墓地祭祀。祭祀物品是玉米饭和羊肉。请道公做法事。法事结束，每人必须吃一点祭品，这是赐福。在都安县布努瑶看来是吉利的。吃完之后放鞭炮就回去，回时不能过头看。整个送葬仪式完成。
7.做大道场。送葬仪式完成后才做大道场，为逝者开路送祖宗归源。做大道场要准备一只羊、一只鸡、一头猪，羊为逝者开路，鸡为灵魂引路，猪送给逝者到阴间养。都安县布努瑶认为“死葬请道公，修道亡人通大界。”做大道场，丧家请主家道公，舅家请客家道公。开道场时，主家道公向客家道公一一唱逝者生平。客家道公对逝者生平进行总结。唱逝者生平讲实事求是，不掩盖好坏得失。接着唱{密洛陀》{密洛陀》用“鬼话”(一说是古瑶语，一说是宗教语)唱，主要唱密洛陀的诞生和创世，一直唱到密洛陀去世后，布努瑶的山居生活和迁徙经历。主家道公请客家道公送亡灵上路，连夜护送，大亮前到达祖宗地。
8.戴孝及脱孝。男的要戴孝49大，女的戴孝52天，都安县布努瑶认为，戴孝满大会有人乘机捣鬼整治其家，一般不戴满大数，但须选大数为单脱孝。脱孝仪式都在自家举行，杀一只小猪，请一个道公带上祭品到墓地去唱，唱逝者对后代的嘱咐，唱完后绕着坟墓扯黑白线拉魂。到此整个丧葬仪式结束。
