传统习俗是经过民风的洗礼、时间的沉淀而流传下来的，其形成原因很多，跟一个民族的文化品质、历史积淀有密切的关系，也与自然地理状况、地域文化特质息息相岁钾。不同地域有着不同的文化特征，而首先表现出来的则是方言的不同。就方言与民俗的关系来说，民俗是第一性的，方言是第二性的，即先产生民俗，然后出现表现这些民俗的方言词评。商州地处陕南山区，位于秦鄂豫三省交界处，地形以中低山为主体，海拔高差1544 m。西北有秦岭主脊通过，北有蟒岭横亘，南有流岭透逸，中有熊耳雄睽，是一个典型的山区城市。这种群山丛岭，沟谷纵横的独特自然地理环境，使得古代的商州交通相对闭塞，可以免受或少受各种新思想、新文化的冲击，或许这是丧葬礼仪及方言词语保存较为完整的一个重要方面。其次，商州距西安(古长安)110 km，是历代连接东南至西北的大动脉，而且也是南北文化的交汇之地。
在周秦汉唐之际，商洛为京哉东南门户。贯通商洛的商放古道，在战国及秦汉时期发挥了重要的军事作用，唐宋以后偏重于经济、文化交流，汉唐以来，有百余位名人雅士在此留有动人的诗篇。独特的地理位置也是封建王朝南方学子到长安参加科举考试的必经之地。南北物资在这里汇聚，南北文化也在这里融合，处在南北通道上的商州因此深受儒家及其他文化的熏陶与滋养，承载着丰厚的文化蕴味在封建王朝以孝治天下的理念影响下，商州的丧葬礼仪成功地表现了这一点，而丧葬方言词语也就非常完美地记录了这一切，曾经盛大的文庙以及多部商州地方志的记载均可以作为旁证。此外，商州历史上曾有过几次大的移民迁徙，如明清时期分别有两次大移民，形成了商州人口的多样性。区域内移民过程，也是区域文化碰撞的过程顶，可以促进文化的相互触、相互磨合、相互交流。在商州，北部关中的秦音与南部的楚语犬牙交错，又有多方移民杂居和文化的相互渗透，形成极为复杂的方言差异和种种音变现象。在各种文化的融合中商州极具地域特色的丧葬习俗便笋衍出数量颇多、内涵丰富的丧葬方言俗语。也正是这种历史人文环境为商州丧葬习俗及其方言词语的滋生提供了肥沃的土壤。由于丧葬礼俗中的方言俗语受到当地人文地理环境的影响和制约，具有浓郁的乡土气息和独特的表达形式，因此是对地域文化的真实反映，也恰到好处地传承了商州的丧葬文化。就汉语而言，在词义形成和发展的复杂过程中，社会的礼制、民间的风俗、人们的观念起着不可忽视的作用。古代汉语中不少的古语词虽然从现代书面语中消失了，但音、义却被方言直接继承了下来，这就为我们利用方言材料研究民俗，挖掘地域文化，也为汉语史的研究提供了实际的例证。
